第7章 正人君子

“不了，我还是睡沙发好点，”

“沙发好睡吗？”

“还行，”

“我试试看，”

接着，睡在我旁边，我没有理她，徐蓓不是张若冰，我对她没兴趣。

我不是什么正人君子圣人，可我有我的原则。

其实谁是正人君子，谁都不是正人君子，做正人君子很难，干嘛要做正人君子呢？

正人君子怕别人说好色，担心别人说不正直，痛心别人说人品不好，尽量维护自己的形象，维护自己在亲人，同学，朋友眼里的形象，极力让自己做一个正人君子。

可是正人君子不容易，要经受比别人更多的煎熬和折磨，其实，食色性也，正常人，应该按自己作为生物个体的欲求去满足食欲，**，贪欲等等，脱下道德的枷锁，卸下良心的盔甲，做一个正常的男人。

有时候觉得做人难，尤其是做一个好人。

从小就被家人、老师告知，要做一个正直的人，

有些书上写着什么要以德报怨，要内敛做人，要低调做人，当遇到小人的诬陷要么置之不理，要么忍；上面还写着要做到宽容、谅解；要少说话，多做事，要体谅别人，沉默是金。

我发现，做人做事都要善于权变的，怎样的人就应怎样对待。以德报怨是圣人之道，我这个凡夫俗子是做不到的，我只能以德报德，以直报怨。

还是我常说的，人不犯我，我不犯人；人若犯我，忍让三分；人还犯我，那就忍无可忍，无须再忍，出手吧！有些人，只是耍嘴皮子，屁大的事也没干一个，反而拿着别人的成果到处宣扬，恬不知耻。

我也渐渐得出了一个道理：真正做事的人是不宣扬的，他们只是忙于自己的事，顾不了那么多。

郭慕熙就是那种做了一点点事情有一点点成就，就怕别人不知道到处宣扬。

“听说没郭慕熙昨天扶老人了？”

“不会吧，老人他都敢扶，他家有圹。”

“人家家里本来就有圹，你想想吗五栋房子出租，”

因为在现实生活中一些人展示出的特征为：法制观念淡漠，对个人权利的边界没有清醒的认识，进而导致公共意识的缺乏。

万一老人说，不是你撞我你扶我干嘛，这就有口说不清楚了？

不知谁说了一句，对于郭慕熙的家庭他是扶得起的，而我们吗远远看着就好了。

面对倒地的老人，到底扶不扶，确实令我们难以抉择。扶不扶为何让我们如何如此为难?

老人倒地，行人见了扶不扶，这本是一个极简单的道德问题，无需任何考虑就能做出选择。

可是现实中发生的一幕幕，不得不让人费思量，想清楚，问明白：扶会怎么样?不扶又怎么样，

扶，是善良人性的闪现，是人道主义的要求，是见义勇为、助人为乐的传统美德体现，也是我们所受的道德教育所倡导、鼓励的。但是，扶人是有风险的，弄不好会引火烧身，惹祸上门，遭被扶者或其家人讹诈，让你吃不了兜着走。

不扶，见义不为，有难不帮，显得没人性，不人道，不符合道德要求，必然遭受道德的谴责和批判，而且自己也会觉得良心上过不去，于心不忍，问心有愧，心怀不安，可见，不扶是不行的。

扶与不扶，确实很让人纠结，很让人为难。难就难在：一方面，我们的社会道德要求人们见义勇为、助人为乐，做好事，行善事，积美德，“老吾以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，必须去扶。另一方面，现在市场经济社会，人心已不古，好事再难做，社会缺乏起码的道德信任，受恩不思报，助人反遭讹，救人反被诬，出于明哲保身，保护自己，扶不得。

对于这个问题要破除这一怪圈就需要我们要从构建完善的社会保障体系下功夫。

推出老年人的意外伤害保险，在发生跌倒、摔伤等意外事故，均可获得意外伤害保险赔付，对于低保、“三无”、失独等老人，其保费将由政府买单，其他老年人可自主投保，保费相对要低且一定要在老人能承受的范围之内。

要真正扶起摔倒的老人，除了加强社会保险之外，还要我们司法公正的审判，使一些讹人者受到相应的惩罚，而且对其子女执法部门事前要告知讹人的违法后果，加大违法成本。

对干扶老人这件事情，于萱老师还在班上开了讨论，要我们不妨先打120，或者110等专业的医护警务人员前来处理，如果事情危急，可以邀请旁边的人一起去救助老人，也可以让一些人从旁拍摄作为证据，这样做我们即免除了道德遣责，也保护了自己。

只是这一次郭慕熙运气很好，不单不用赔钱还得到了老人家属的奖励，而学校也将郭慕熙做好事的事迹在学校大会上着重表扬。

不过很多家庭的大人知道后，第一反应是要自己家的小孩，先打120，或者110，等专业的医护警务人员前来处理，而且自己是小孩子很多时候被别人，牵着鼻子走也不知道。