第62章 对偈

只见此刻。

地藏王看着前方的林峰。

那神色中是一片震撼。

此前他从未想过，除却西方二圣之外，这洪荒中，竟还有人如此精通佛法。

并，他口中的佛释，似乎还很独到。

“你你你！”

“你这是在狡辩！！”

千言万语。

地藏王无法说出。

如今无语，地藏王只能憋出此话。

但见此刻，林峰只是继续笑了笑。

道：“那你可能觉得我在曲读你们的佛意，那我且问你，何谓佛道修行！？”

地藏王被问住了。

那是良久良久。

都始终无法回答。

而见此。

林峰依旧是笑了笑，道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃！”

“若身是菩提树，若心是明镜台，若时时勤拂拭，自然不会染尘埃！”

“修心修己，时刻警醒，自会尘埃业力不加身，成就至高！”

“这，就是佛道！”

“佛道，便就是一个修心修己的过程！！”

“咔嚓”！

这，就是佛道！

林峰这话一出。

瞬间，地藏王便觉得。

自己心中的某根准绳崩了。

那是地藏他的三观在崩坏。

那是他既定的价值观，在急速改变。

将身比作菩提树。

将心灵比作明镜台。

修身，修心！

原来，这才是佛道的精髓。

只见此刻。

听了林峰一席话。

地藏王愣在原地，那是一句话都不发。

而这边。

见着地藏王神色中一片震撼。

林峰心中也是笑了笑。

菩提树、明镜台，这只是两个物象，是佛门修身修心的物象。

当然，这两种物象只是佛道的一种阐释，不过他们是一种“渐悟”之道。

其实“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃！”这句偈，并不是后世中流传最广的。

后世中流传最广的应该是这句话~“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃！”

两句诗成一个对比。

一个讲，佛的修行要渐变，要不断锤己修心，不断剔除心中之业力和尘埃，最后方能见菩提，成就佛道。

而另一个则是讲，菩提只是一个觉悟，根本就没有什么树木可言，心也本来就如明镜一样，又哪里来的什么台？本来什么都没有！？又何处与尘埃一谈！？讲究空，讲究无我，讲究顿悟。

两者一个是“渐悟”学说，一个是“顿悟”学说。

两者都是佛门修行之道。

不过略有差别而已。

但见此刻。

林峰不说话。

站在原地。

仅是一双眼睛看着地藏王，等待其反应过来，这过程中，林峰心平气和。

而似是良久之后。

地藏王终于是明悟了过来。

只见他口中不断低喃着，“菩提，菩提，菩提树！”

神色中那是一片激动和震撼。

他低语许久，良久之后，又忽然抬头，看向林峰，“敢问先生，何处有菩提！？”

林峰笑了笑。

“菩提在心中！”

地藏王震撼之余又问，“那敢问先生，有什么办法去寻找菩提！？”

地藏王口中的菩提并非指的是菩提树，林峰很清楚，此刻的〝菩提“，那其实只是个象征。

菩提象征的是地藏王他的道。

林峰笑了笑，“你自去参悟。”

“这些事，谁也帮不了你。”