第46章 诸子百家

除去实质上的收获之外，齐恒公的记忆碎片更有价值。

儒道传承绝对算得上稀世之宝，里面诸多神通功法在外界早已经失传。

齐恒公的招牌神通口含天宪，言出法随皆是一等一的大神通。

相比之下，平原王记忆中的传承就不太行了。

哪怕是虎啸皇拳王皓都看不上眼，何况是不如虎啸皇拳的呢？

其实虎啸皇拳作为皇道神通，确实是要比一般神通强上许多，但谁让王皓手里有更好的，前世的极仙殿主可不是白当的。

王皓所欠缺的神通，是类似于儒道这类自先秦之后传承残缺的百家之道。

平原王倒也是诸子百家之一的兵家传人，问题是这货的道走偏成了皇道。

狼子野心一览无余，可惜还来不及施展抱负就死于武安君手中。

兵道分为两类，前者修杀伐之气壮大己身为将，后者率领大军结阵共同进步者为帅，二者融会贯通者可为圣、

儒道修浩然之气，有道是提诗可杀敌，作词能灭军，以文章安天下。

此二道在先秦时期广为流传极为鼎盛，仅次于人人可修的先秦练气术。

然而除去此三道之外，在那个黄金盛世之中，诸子百家亦是百花齐放，百家争鸣。

如果说兵道代表着一个国家军队的强弱，武力乃是护国安邦之基础。

儒道则是文化水平高低，开民智方能人人如龙。

那么法家的兴衰，则与国家的安定与否密不可分。

凡法家子弟，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

一旦违反此道，后果极为严重。

法家有三个流派，重法、重势、重术、

重法者，可将自身之法刻入天地规则当中。

重势者，自身之法凝聚为势。

重术者，自身之法即是神通。

三者的重点都是自身之法，且本无上下之分。

问题是总有些人不讲道理，走出了不同寻常的道路。

先秦之商君，开创出借力之法，依靠秦国气运之力，将其变革之法刻入秦国疆土。

一跃而成大神通者，不亚于武安君之威名。

可惜成也萧何败萧何，因气运之力受限秦君，终究兵败身死，一代天骄就此陨落。

彼时法家因商君之名力压儒家，待商君死后情况瞬间反转。

武安君的境遇与商君相差不多，同为一家的代表人物不得有善终。

兵家由至圣孙武初立，却被武安君发扬光大，七雄纷争时期，兵家风头一时无两。

认为大道无为，以修道为核心的道家显得有些与世无争。

导致道家在诸子百家中不温不火，进不去前三也跌不出前五。

同时道家也分为两派，内圣与外王。

有一说一，道家的底蕴绝对称得上诸子百家之最。

以自身之道为一，一生二，二生三，三生万物。

其术以虚无为本，以因循为用，无成埶，无常形，故能究万物之情，不为物先，不为物后，故能为万物主。

王皓前世严格来说，便是道家的传承者。