第78章 卷七十八一杖之易

9上元点灯

宋·蔡君谟守福州，上元日，令民家点灯七盏。陈烈作大灯长丈余，大书云“富民一盏灯，太仓一粒粟；贫民一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知，犹恨笙歌无妙曲。”君谟见之，还舆罢灯。

10以身先民

宋·苏文忠公（轼）知徐州，河决曹村汇于城下，城将败。富民争出避水，公曰：“吾在是，水决不能败城！”驱使复入。公自杖策，诣武卫营，呼卒长，曰：“事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪敢不效命！”率其徒以出。筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈（通沉）者三版，公庐于其上，过家不入，堤成，民乃安。

11革俗有道

东汉·周举为并州刺史，太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁（古时指鬼神忌日，此处指禁火的风俗）。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书以置子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，以宣示愚民使还温食。于是众惑稍解，风俗颇革。

12贾父所长

东汉·贾彪字伟节，颍川定陵人也。少游京师，志节慷慨，与同郡荀爽齐名。初仕州郡，举孝廉，补新息长。小民困贫，多不养子，彪严为其制，与杀人同罪。城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者，彪出案发，而掾吏欲引南。彪怒曰：“贼寇害人，此则常理，母子相残，逆天违道。”遂驱车北行，案验其罪。城南贼闻之，亦面缚自首。数年间，人养子者千数，佥曰：“贾父所长”，生男名为“贾子”，生女名为“贾女”。

13悃愊无华

清·（《图民录》）仕途中有种习气，俗谓之排场，亦曰讲歀。如衣服合时，进退中度，仆从都秀，饮馔佳良，器皿精工，轿伞齐整，应对便给，书札殷勤，皆所谓排场也。然讲排场者，皆内不足，所务在此，必不能尽心民事，汉章帝诏曰：“安静之吏，悃愊无华。”但能悃愊无华，便是好消息也。

14兵者诡道

五代后梁·敬翔应“三传”，数举不第，发愤投太祖，愿备行陈。太祖问曰：“足下通《春秋》久矣，今吾主盟，其为战欲效春秋时，可乎？”翔曰：“不可。夫礼乐犹不相沿袭，况兵者诡道，宜其变化无穷。若复如春秋时，则所谓务虚名而丧其实效，大王之事去矣。”太祖大悦，以为知兵，遽延之幕府，委以军事，竟至作相。

15钟传重士

五代·钟传虽起于商贩，尤好学重士，时江西士流有名第者，多因传荐，四远腾然，谓之曰英明。诸葛浩素有词学，尝为泗州管驿巡官，仰传之风，因择其所行事赫赫可称者十条，列于启事以投之。十启凡五千宇，皆文理典赡，传览之惊叹，谓宾佐曰：“此启事每一字可以千钱酬之。”遂以五千贯赠，仍辟在幕下，其激劝如此。

16绍威大量

罗隐恃才傲物，尤为公卿所恶，其罢上中书之日，费窘，因抵魏谒邺王罗绍威，将入其境，先贻书叙其家世，邺王为侄。幕府僚吏见其书，皆怒曰：“罗隐一布衣尔，而侄视大王，其可乎！”绍威素重士，且曰：“罗隐名振天下，王公大夫多为所薄，今惠然肯顾，其何以胜，得在侄行，为幸多矣，敢不致恭，诸公慎勿言。”于是拥旆郊迎，一见即拜，隐亦不让。及将行，绍威赠以百万，他物称是，仍致书于镠谓叔父，镠首用之。