第133章 痛定思痛

“山寨文化”带给卢飞不少思考。

如果说山寨文化可以促进技术创新、发展新型科技，那为什么工商局频频稽查山寨产品？

只能说，山寨文化是历史的阵痛。在中央提出“大力发展市场经济”、“走科教兴国之路”、“大力发展个体、民营经济”、“让一部分人先富起来”、“走多种经营之路”等一系列方针政策后，山寨产品应运而生。

拿山寨手机来说，它的很多方面的是值得肯定的。比如：

山寨机的制造过程只需要1个月左右，而品牌机则要6个月。开发手机的实践经验告诉卢飞，山寨手机之所以有超强的竞争力，是因为品牌手机整天在讨论方案，而山寨手机却整天在干活。

有数据显示，2007年下半年到2008年上半年，在中国市场推出新机型最多的是三星公司，共47款，平均一个月近4款；

紧随其后的诺基亚是34款，索尼爱立信19款，摩托罗拉18款。

可在山寨手机的大本营——深圳华强北，新款机型面市的速度是以天来计算的——每天都会有3～5款新手机送达卖场，如果按照3款天的保守数字计算，山寨手机一年的新款可以达到1000种以上。

据说，在联发科的陈列室里，总共有两万多款机型。

另一方面，在价格上，山寨手机不走寻常路，它们一上来就把价格杀到消费者动心的程度。

名牌手机有新款面世时，常常卖高价，动辄四五千元甚至上万，几个月后掉价几千元也是常事。

但外形相似、功能相类的山寨机只卖千把块甚至几百块，没有杀伤力才怪。

但是，山寨文化终究是不健康的。

《时代周报》记者采访知名文化学者、同济大学文化批评研究所所长朱大可教授时，教授的话令人深思：

“‘山寨’一词制造了语义学的误会，似乎这种盗版行为中含有民间、草根、侠义和反垄断的光明成分，这也是盗版产品获得社会同情的语义学根源。

‘流氓’，不是一个负面的司法与道德判断，它是一个中性词语，用以描述华夏社会中身份缺失的社群。

作为‘****’的山寨文化，包含着两种彼此对立的价值:一方面是对现有文化秩序的反叛、解构、颠覆、挑战和嘲弄，由此展示出积极的社会批判意义;另一方面，它也对社会正面价值进行了颠覆。

‘****’总是在倒洗脚水的同时，把婴儿也一起倒掉了。”

负责手机检测的官方机构、工信部电信研究院泰尔实验室主任何桂立做客新浪访谈时强调说：

“我们认为山寨手机如果这么持续地发展下去，会导致我们正规的企业没有办法健康地生存和发展，会导致正规企业的破产，最后会导致技术的衰退和产品的匮乏。

还有一个问题，我看到有些深度报道里面谈到，说‘山寨手机现象’既然存在，那么就是合理的。

我对这个提法有不敢苟同，‘存在的就是合理的’这个是不对的。我举个例子，比方说癌症病毒是一种存在，但是对于我们人类的健康和生命来讲，它不是合理的，它的存在是一种现象，但是并不合理。”

山寨文化已引起了国家的关注，并且频频涉及知识产权，卢飞意识到，山寨机的日子也快到头了。

罗大强在那边搞开发已经赚不到大钱，根本没必要继续带他。

但1200万就这么失去了吗？卢飞心有不甘。