第499章 汤液经法
《伤寒论》的方剂之所以被誉为祖方，是因为它们在中医方剂学中具有独一无二的地位。张仲景对方剂的组成、药物的配伍以及加减化裁等都作了严格的规定，确保了方剂的疗效。
《伤寒论》的方剂具体体现了汗、吐、下、和、温、清、消、补八种治疗大法，如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤等，都是根据具体的病症和治疗原则精心设计的。经过千余年的实践考验，证实其疗效显着，被后世医家广泛采用。
不仅提供了方剂，还系统地阐述了中医的辨证论治原则，为中医方剂学的发展奠定了理论基础。对后世的方剂学有着深远的影响，许多后世的方剂都是在这些祖方的基础上发展而来的。
《伤寒论》的这些成就，使其在中医学术史上占有重要地位。
与后世繁琐的方子，或者起名出戏相比，张仲景的方子名字也很简单。
麻黄杏仁甘草石膏汤。
茯苓桂枝白术甘草汤。
茯苓杏仁甘草汤。
名字就是药物组成。
导致这种画风不一样的，依旧是因为经方的古朴。
张仲景东汉人。
但是伤寒论里面的方子可不一定就是东汉的方子，普遍认为，伤寒论里的方子来源于《汤液经》。
“这种命名方式，不是古代人的习惯吗？”孟超凡好奇问道。
这话说出来，就遭到了老唐跟老刘二人的鄙视。
“这种直接用药物命名的方法，是张仲景在《伤寒论》里面的习惯，而实际上，根据四神命名，反而是《汤液经》里的习惯......”老刘说到这里，似乎想到了什么，住嘴不说了。
然而这却引起了西医教授孟超凡更大的兴趣，之前还是小瞧了这两个老梆子，虽然方子开的不咋地，但是这知识储备还是很广阔的。
李介宾倒了倒酒，唉，这酒确实不错，没想到除了茅台之外，居然还有其他自己能喝下去的酒，可惜刚尝了尝味道，就没了。
“《汤液经》中的小阴旦汤即黄芩汤，与《伤寒论》中的黄芩汤加生姜相似。”
《伤寒论》与《汤液经》之间的关系是中医药学史上的一个重要话题。
《伤寒论》是由汉代医学家张仲景所着，其内容在很大程度上是基于《汤液经法》的。
《汤液经法》被认为是商朝伊尹所着，也称为《伊尹汤液》，在梁代陶弘景之后失传。
老刘点头道：“经过我的多年研究，张仲景在撰写《伤寒论》时，遵循了旧有的理论体系，并没有创立全新的理论。
他依据《汤液经法》中的理论和方剂，结合自己的临床经验，对《汤液经法》进行了扩展和深化。
《伤寒论》中的许多方剂都可以在《汤液经法》中找到原型，张仲景对方剂进行了适当的增减和调整，以适应临床治疗的需要。”
老唐也说道：“只是在方剂的命名上，张仲景确实改变了方法，不再使用道家的命名方法，而是采用了以主要药物命名的方式，这对后世方剂的命名产生了深远的影响。
《汤液经》中的方剂命名可能更多地保留了道家的特点，如“大青龙汤”、“小玄武汤”等，这些命名往往与道家的象天文和阵法有关。”
“玄武汤？不是真武汤吗？”孟超凡好奇问道。
两个老学究再次对视一眼，然后异口同声的解释道：“这是为了避讳！真武汤本为玄武，后来到了宋朝才改为真武。”
不过值得一提的是，相似并不代表完全一样，这其中还是能看出张仲景对于方剂的改进与发挥的。
《伤寒论》中的一些方剂，如桂枝汤、麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、白虎汤等，都可以在《汤液经》中找到原型或相似的方剂。
例如，《汤液经》中的小青龙汤主治的症状与《伤寒论》中的麻黄汤相似，都是用于治疗发热恶寒、汗不出而喘等症状。
秦汉之法，与后世之法不一样，李介宾打量了在座的两个中医经典教授。
一者黄帝内经。
一者伤寒论。
在玄幻修仙小说中，常常存在一个设定：远古时代的功法更为强大，上古时期的修士更为厉害。主角通常会继承某个非常古老的流派或得到古老传承，从而变得异常强大和令人敬畏。这种设定似乎也在中医小说中有所体现。
在这些小说中，古老的功法被描绘得神秘而高深莫测，仿佛蕴含着无尽的力量和智慧。它们可能是古代仙人所创，或者是历经千年传承下来的绝世秘籍。主角通过偶然的机遇获得了这些功法，开始踏上修炼之路，并逐渐领悟其中的奥秘。
同样地，古老的修士们也被赋予了超凡脱俗的能力和境界。他们经历了漫长岁月的磨砺，拥有深厚的修为和丰富的经验。与现代的修士相比，他们更像是传奇中的人物，令人敬仰和向往。
主角在这个世界里，以传承古老流派为自豪，凭借古老功法的独特优势，战胜各种敌人和困难。他们展现出的实力让人惊叹不已，成为众人瞩目的焦点。
不过，对于读者来说，重要的是欣赏小说带来的奇幻体
验，同时也要保持理性思考。虽然古老的功法和修士在小说中显得强大，但这并不意味着现实中的一切都应该追求古老。每个时代都有其独特的发展和创新，我们应当珍视并尊重过去的智慧，同时也要积极探索和创造新的可能性。
如果有一天，有人幸运地穿越到了先秦时期，手中还握着《黄帝内经》和《伤寒论》这两部医学经典，那么他将成为这个时代医学界的无敌存在！这些珍贵的医书，就像是一把利剑，可以轻易地击败所有对手。无论是谁，只要敢挑战他，都会被他无情地吊起来打。就算是神医扁鹊在世，也要对你顶礼膜拜。
如果有人带着《太平惠民和剂局方》穿越到唐朝，那么孙思邈这位药王的位置就要挪一挪了。因为这本医书中记载的方剂都是经过实践验证的有效配方，对于治疗各种疾病有着显着的疗效。说不定到时候孙思邈也要感慨一句：江南诸师敝扫自珍，可笑可叹。
如果有人带着《医宗金鉴》这本书穿越到宋朝，进贡给官家，无耻一点，就说是自己写的。那么一个太医院院长的职位是跑不了了。凭借着这本医学巨着中的知识和经验，各地的人医生都会来求学，到时候你就是真的桃李满天下，到处都是给你建生祠的。
医学作为一门不断发展的学科，每过一个世纪都会涌现出崭新的理论和技术。然而，经过时间的洗礼，那些能够传承千年并得以保留下来的，无疑是精华中的精华。
在中国，伟大的人物层出不穷，对于外国人来说视为英雄的人物，在中国历史上却是屡见不鲜，因此他们可能会觉得这些人物并不特别突出。
像光武帝刘秀这般帝王，已经是西方朱庇特一样的大帝了，然而在中国，以汉光武帝之英明，唐太宗之圣贤，也不过是第二梯队，在这之上，更有汉高祖明太祖之传奇。
中医界的那些德高望重的前辈们更是如此，许多学习中医的人，或许自身的医术水平较为普通，但他们的眼界却高得离谱，常常开口闭口就是黄帝和仲景这样的医学大师。然而，又有多少一代名医，甚至连听都没有听说过呢？这其中的差距实在令人感叹。
有人知道李可，却不知祝味菊、吴佩衡、范中林、张紫衣、刘民叔、李彦师、张剑秋、补晓岚、李继昌、徐小圃.....
侯江红的老师是江育仁、而江育仁的老师是上海的徐小圃。
李介宾脑海里滑过这一个个名字，可能很多中医一辈子的医术成就都比不上他们，但是却没几个人知道他们的名字。
无他，强中自有强中手，天外有天，人外有人。
大家都知道爱因斯坦，谁还认识钱学森呢（狗头）。