第279章 远古的《伊尹汤液经》
喝酒不是啥难活儿，先张口儿，再仰脖儿。
离开医院后，孟超凡找了附近一家馆子，要了个包间，然后拆开了自己带的小酒儿，分酒器一分。
罗娜也在，大家都不是外人，把王天赐也叫上了。
下班后，总归要生活的。
孟超凡一个劲儿说自己这个酒呀，有点特殊，喝了不醉你说。
李介宾能听这个吗？我还真就没见过喝不醉的就，高低要尝尝。
罗娜也是这个意思，说起来好久没喝酒了，今天刚好尝尝。
就王天赐有点茫然，虽然是个憨憨，但是他之前也就是喝点啤酒，确实没喝过白的。
但是自己导师在......应该，没事儿吧......
八个凉菜上桌，凉拌牛肉片、青菜伴猪肝儿、手扒烧鸡、水晶肘片、洋葱杏仁儿、皮蛋拍黄瓜。
“来来，先起一杯。”
大家茅台杯倒满一杯，然后一起举杯，这第一杯，祝这几天医师考试的考生，生活愉快。
“第二杯，最近这场及时雨，真的是帮了大忙。”
“第三杯......”
“第五杯，祝五谷丰登！来，来夹菜吧。”
五杯酒下肚，李介宾觉得这个酒喝着还不错，罗娜品着这味儿，觉得也不错，几个大教授那叫一个面不改色。
王天赐已经出驴到椅子上了，满面通红，孟教授刚刚不是说这酒喝不醉吗？
“这孩子，咋喝那么猛，快，夹菜垫垫。”孟超凡也是意外，这萌新有点太实诚了。
“还是孟教授起的好头儿。”几杯酒下肚，这气氛就活跃起来了。
开好头，带好步，中间没有钉子户。
酒是好酒，王天赐这是之前没喝过，所以有点上头，随着慢慢吃菜，喝水，过了一小会儿，这脑袋就清醒了很多，思维也变的灵敏起来了，智商居然上线了，很多之前琢磨不透的事情，忽略的细节，也都注意到了。
“宾哥呀，你说过，这个经方可能比我们想象的更古老，是个啥意思？《伤寒杂病论》不是张仲景写的吗？”
几人听到这小子问起来这个，也都看向李介宾。
李介宾稍微一顿，然后说道：“书是张仲景写的没错，但是里面的内容，并不是张仲景独创，大概是在前人的基础上成就的......不然的话，那张仲景就真的不是凡人了......”
本书无超自然现象，自然不存在什么仙人传法。
孟超凡好奇，之前李介宾曾经在酒桌上论古，说皇普谧曾经看过王叔和整理《伤寒论》，并且说过“仲景扩写《伊尹汤液经》”这样的话。
《伊尹汤液经》是传说中的汤液经典，皇普谧既看过《伊尹汤液经》又看过《伤寒论》，所以这个评价是中肯的。
可惜，该书晋之后就失传了，我们现在网上的，是后世历代医家，从各类医书只言片语中拼凑出来的东西。
伊尹，何许人也？一说是商朝的那位有名的奴隶宰相，但是那个时候的名字并不确切，比如说老子这个人，虽然一般认为是春秋时候的道家创始人，但是在官方的研究中，有不同朝代的人物叫做老子。
李介宾比较认可的是另一种说法，伊尹与庖丁一样，是个厨子的称号，而《伊尹汤液经》本来就是远古先民们总结下来的饮食精华。
在很久很久很久以前，黄帝神农还没有出生之前的远古时代。
远古先民们偶然知道了黄芩可以治疗“下利”。
但是后来发现，下利者都服用黄芩，只有一部分会治愈，有一些服用后下利的更厉害了。
于是先民们就把能调味的甘草加了进去，成为了黄芩+甘草组合，发现这样做了之后，治疗下利的效果更好。
那时候连文字都没有，自然没有什么中医药理论，什么阴阳五行呀，那都是后世晚辈们的言论。
而以现在的眼光看，腹泻是排水，甘草反发汗、反下利，能储水，而黄芩能够消炎止利，两个配合一起，肯定比单独治疗下利效果好。
当然，即使是这样，有一部分人还是没效，为什么？因为这毕竟只能治疗湿热性的下利，虚寒的下利不仅无效，反而有害。
随着部落之间的征战，其他部落的先民的知识被融合到了一起，芍药+甘草，可以治疗腹痛，于是先民把黄芩甘草和芍药甘草连起来用，治疗就从“下利”变成了“下利、腹痛”。
如此，部落之间的交流，生姜、大枣能够调和药汁儿的口感，促进胃肠的消化，保护胃粘膜，于是也被加入了进来，这就形成了黄芩芍药甘草大枣汤，也就是后世晚辈张仲景《伤寒杂病论》里面的“黄芩汤”。
后来的故事变得俗套起来，先民又知道了半夏+生姜可以治疗呕吐，一些黄芩汤证的患者伴有呕吐，所以就很自然的加了进去。
这就变成了后世晚辈张仲景《伤寒杂病论》里面的“黄芩加半夏生姜汤”。
可以治疗下利、腹痛、呕吐等症状，反复使用有效，就形成了当时的“高级知识分子”巫师们的祖传秘方，慢慢流传
下来。
故事还没完，在用黄芩加半夏生姜汤治疗下利、腹痛、呕吐等症状的过程中，也是有的有效，有的没效。
经过慢慢的观察，发现具有神疲、恶寒、口淡、清水样泻下的虚寒患者不能用，而非虚证的，具有恶风、头痛、脉浮等表证的患者也不能服用。
而远古先民们发现柴胡可以治疗胸胁苦满，人参能治疗食欲不振、心下痞硬的年代，当一个胸胁苦满、心下痞硬的患者，出现了下利、腹痛、呕吐等症状，服用黄芩加半夏生姜汤无效的时候，自然会把柴胡、人参加入到黄芩加半夏生姜汤中试试。
如果患者没有腹痛，就去掉芍药，也就是黄芩加半夏生姜汤加上了柴胡、人参，去掉了芍药，这样，就变成了后世医家张仲景《伤寒杂病论》里面的“小柴胡汤”。
接下来就是几千年的流传，反复的使用中，被口口相传，刻在龟甲牛骨上相传，刻在竹简上流传，因为是要熬汤服用，所以自然是由看鼎的人，也就是厨子们去执行。
众人听到这里，品味着李介宾的话。
《伊尹汤液经》，极有可能是很久以前，那些用青铜鼎煮东西的厨子们，慢慢琢磨汇总出来的东西。
这是个带着东方浪漫的故事，如共工怒触不周山、如女娲补天、如夸父逐日、如后羿射日、如嫦娥奔月.......