第642章

白恒一提到的“消耗”这个思路，听上去很合理。但罗意说的确实也有道理。

之前都是叫三次，第三次才掷出钢叉，一叉即中。而且张思远和黎梦现在都不见了，钢叉也都是回收了的，证据就是那把带着铃的钢叉，现在叉在了神像身上。

现在不算那把带铃铛的钢叉，还剩了整整四把叉。可这点时间里，他们上哪去找四个替身？

荆白总觉得，中间好像在哪里差了一环。

纸人进门的时候，季彤试图否认自己不是“陈氏”，用的是他们昨晚的法子。她拿出结婚证，证明自己的姓名是写在上面的“季彤”，不是什么犯妇，可是没有起到作用。

从这一步开始就和他们昨天不一样，荆白开始从头回想整件事。按罗意的说法，纸人们来接季彤时，和来接他们时，其实有微妙的差别。

昨晚，金童玉女来接的是他们死去的父亲。白恒一主动承认自己是他们的父亲，是出示了结婚证作为凭据。荆白有所警觉，把“路玄”这个假名给了他。但是“路玄”这个名字，原本就是白纸黑字写在两张结婚证上的，两个人换了证件，只是荆白让白恒一拿了持证人路玄的那一张而已。

在所有人一开始都失忆，不知道自己为什么会来到这里的前提下……结婚证上写着他们的假名，有他们和纸人的合影，就阐明了他们和纸人的关系。那在这里，写在结婚证上的“路玄”，就是一个切实存在的身份。

在这个前提下，白幡上才成功落下了“路玄”这个名字。也就是说，如果当时不用“路玄”这个假名，随便说一个张三或者李四之类的名字，金童玉女大概率就不会承认这个“父亲”，而是继续倒数月份。月份数完了，他和白恒一至少要死一个。

今天来看，季彤并不曾犯罪，按纸人们的说法，犯罪的是“陈氏”。季彤利用昨日的解法，否认自己是“陈氏”，这招却未能奏效。罗意和季彤当时是没想通的，直到白恒一意识到，这是一出戏。

按这个思路，季彤否认自己是“陈氏”当然没有用。因为本质上，纸人要的是“陈氏”的演员！

所以他们要“犯妇陈氏”，却是对着罗意和季彤两个人的，因为他们只是需要一个人去扮演“陈氏”这个角色！

这里是季彤的判断出错了。虽然角色是女的，但素来也有男旦。重点是“演”，那就是男女都可以演，并不是非得季彤被接走不可。

可如果重点是“演”，季彤就只是“陈氏”的演员。纸人们究竟演的是哪出戏，在场的三个人都不知道，猜测不了剧情里的陈氏究竟有什么样的结局。

可如果是演戏，和昨天货真价实的葬礼就不一样了。葬礼都办了，如果不是用掉了路玄这个假身份，大概率是真要死人的。可是这群纸人现在只是接了季彤去“演戏”。

既然犯罪是假的，那作为演员，无论戏里的“陈氏”是死了还是没死，季彤都不应该死于钢叉。一定有什么办法避免才对……

这毕竟是出戏。就算要表达叉死了人的情节，也总不能真把演员叉死在台上吧？

荆白不是特别懂手语，但好在现在在场的是精通唇语的罗意和非常了解他的白恒一，不至于看不懂他的意思。

白恒一沉思了片刻。

戏剧确实有很多种表现死亡的方法，他们当时排过的那场戏就有。后来顺带也了解过，有的剧目为了表现惊险刺激，调动观众的情绪，也会上演这种危险的桥段。

荆白这个想法提醒了他，但他和荆白想的又不一样。

原本计划的是唱戏，当然不可能真的杀死演员，所以要么道具是做戏特制的假道具，要么道具是真的，但不会命中演员，就是故意落空，制造那种动魄惊心的刺激感。

具体是哪种情况，光从神像身上扎的那一把也能看出来，何况季彤和罗意都近距离见过钢叉。

既然钢叉是真家伙……白恒一恍然大悟了。

他方才看到季彤四肢被扯开绑在木板上，就觉得非常奇怪。如果钢叉真的是为了叉中她，以这个大汉听声辨位，盲叉都能叉中的能耐，根本没有必要加那张门板一样大的木板。

现在就说得通了，这木板就是表演用的，为的是增加刺激感，减小真的叉中她的可能性。

所以，如果按照正常的演戏唱下去，这四把钢叉都会落在季彤手脚间空档的位置。

可惜这演出并不正常，纸人到最后还是要取她性命。

白恒一对荆白比划：昨晚那个出殡的仪式基本是完整的。

岂止出殡，这些纸人还搭了个灵堂，差点把白恒一就地火葬了，这可不是一般的完整。

不过白恒一的意思是……既然昨晚连送葬都走完了流程，那么今日纸人们要唱的这折戏，应该也是完整的？

问题是他们并不知道在这折戏原本的剧情，陈氏的命运又究竟是怎样的。纸人们既然选择了这折戏来抓季彤，陈氏恐怕最终还是要死，只是不知道死法究竟是什么。

现在的问题是，陈氏究竟是不是死在钢叉这里？不知道后续的情形下，到底要不要打断他们扔钢叉？

就算要打断，怎

么打断？

他们没有太多的时间考虑，因为纸人们自己演自己的，根本不等他们反应。

木板一架好，戏就已经开演。

周遭早已重新变得鸦雀无声。

四个拿着钢叉的纸人大汉齐齐将钢叉往地上一顿，发出铮然的响声，震在在场的每一个人心上。