第85章

“后夏商周三代，人族逐步驱逐巫妖两族，建立了礼乐制度，万邦来朝，人类遂由蒙昧状态，走向了文明盛世，礼仪之邦。及至三圣立教，我大虞朝立国，人类礼乐之盛，已然有辉煌气象。数万年来，每个时代的人类都有局限性和不足，但是人类却一直在进步，文明一直在发展，大虞朝也不例外，也有不足但也一直在向好的方向发展。”

由古及今，先承认问题，再肯定发展，这是套路，姜逸顺手拈来，之后这才引入正题，谈及关键 。

“你问问的问题，无非是律法如何能够跨越阶层，保证公正和公平的实施的问题。我现在要告诉你的是，想要完全的公平和公正，是难以实现的，因为再好的律法，也是由人来实施的，是人就有感情就有倾向。

就像是方寒的父母，他们明知道自己的儿子，并非是无辜惨死，可那是他们的儿子，他们依旧会心疼和惋惜，想要为自己的儿子报仇，这不是阶层的问题，而是人性的问题！”

乐衎疑惑问道：“那您的意思是，律法永远用法保证公平吗？那法家圣道岂不是永远无法趋于完美，达到至圣的状态？”

这个问题肯定不能点头，否则修法家圣道的人，都要打上门来了。

法家圣道可不是名家那些人可比 ，这是真正的显学，儒生众多，实力强横，甚至是在秦国已经占据了主导地位。

那要怎么回答，才不至于得罪法家，又不至于让世人失望，同时还要体现自己的水平呢？

“不！”

面对乐衎的问题，姜逸果断的摇头。

“这个世上有圣人，但不可能人人都是圣人 ，圣人是个人的修行，但是律法却是为国家服务，为普罗大众服务。”

乐衎当即继续追问道：“可法家圣道，就是将律法用之于国家，推崇以法治国。按照姜圣的观点，如果律法的执行者无法人人成圣，法治就无法趋于完善，那法家圣道就无法达到至圣境界！”

这个乐衎的思维很敏锐啊，而且推理非常的清晰，针对性极强，如果对方不是就事论事，姜逸都几乎要将其当做是专门来找茬的了。

但是对方个问题，姜逸也是思考了一下，才谨慎说道：“以我之见 ，所谓诸子百家上升到最高境界，其实都是哲学问题，也就是道的问题，或者说是这个世界的本质和根本的问题。而法、墨、兵、史、名等儒道分支，但是更多的是方法论而非道！所以道祖老子、孔圣、以及佛祖释迦，可以建立圣道，镇压诸族万界，而后来诸圣，永远在追逐，却从未真正超越，甚至比肩三圣！”

这话一说，现场的儒生士子，齐齐为之震惊。

有人心中暗自讥讽姜逸狂妄，居然敢妄议诸子百家的圣道。但是也有人如同醍醐灌顶，思索起姜逸这句话蕴含的真正道理。

先不论姜逸这个观点是否正确，但是他至少提出了一个关键性问题，那就是自三圣之后，确实再也无人踏出那一步，达到三圣的境界。

三圣也仿佛成了人类永远无法企及的丰碑！

此等言论，开世间之先河，是以冉雍、景清、刘衡等人，也不由的凑了过来，聆听姜逸讲道。

人群中的儒生士子，也纷纷凑到前面来，围坐在大厅前面的雪地上，居然就这么席地坐了下来。