第七百七十章 上帝视角
当时斯巴达克决定起义的时候，并没有什么明确的政治纲领，也没什么政治理想，没想到自己会成为义军领袖，他只是不想再被当做动物一样，被牵到角斗场上去娱乐那些可恶的罗马人。
当他成功逃出斗兽场，并和同伴一起击败了来追捕他们的罗马兵时，他开始思考起他们的未来。
这才是最要命的。
所有跟你混的兄弟都眼巴巴看着你，问你，大哥，我们下一步该往哪儿跑啊？
或者，我们该干啥啊？
这个时候，你并没有上帝视角，并不知道黑暗的旷野中，有多少罗马人正瞪着眼睛像搜捕野兽般搜捕你们，也不知道往哪儿去才能安全，甚至，你都不知道你能不能活到第二天天亮，所以，陷入迷茫和恐慌是一定的。
人一旦没有明确的目标和方向，那就会失去冷静，盲目乱干。
这也是为什么罗马帝国自建国以来，爆发了那么多次奴隶起义，数以百千计，但绝大多数都很快被扑灭了的原因。
因为那些起义的奴隶并没有明确的目的。
他们只是被逼得没有活路的人而已，自己每天干十六个小时，甚至更久，没有星期礼拜天，没有养老保险和医保，没有房子车子，虽然可能有妻子和孩子，但那并不属于自己。
很可能今天你刚跟老婆睡完觉，明天，老婆就被卖给一个又臭又丑的龌龊老头儿，被迫给他做大保健。你的儿子女儿可能可爱的跟小天使一样，你把他们视若天使，可是主人一个心思，你的小天使就被人从你身边拖走，去做苦力去了。
这种生活，是绝望的。黑暗的，根本看不到一点阳光的。
菩提世界又叫堪忍世界。
什么意思？就是苦虽苦点，但还能忍。
但奴隶的生活是根本一点都不给人希望，根本就无法忍。
成了奴隶，就成了真正的牛马猪狗。当你拿狗崽子卖钱的时候，你不会考虑狗妈妈的感受，当你想杀猪吃肉的时候，根本不会想到，你杀掉的可能是猪家庭的猪妈妈，猪爸爸，或者猪儿子猪女儿。
奴隶主对待奴隶就是这样。好像天经地义，根本不讲人情。也认为奴隶根本不是人。
但这些奴隶明明就是和奴隶主一样的生物。所以，他们想反抗是必然的。
但他们绝大多数都是社会底层，没有文化，也没有多高的见识，对社会的理解也局限在一个小天地，根本不知道上层建筑是怎么回事儿。
所以，他们无法提出一个令绝大多数人都满意并为之奋斗的革命纲领来。
最多就是，兄弟们，这帮王八犊子杀我爹妈，奸我妻女，我们拼了吧，和他们同归于尽。
至于是谁造成了这种现况，这种社会状态的产生原因是什么，怎么才能彻底改变这个世界，他们即便想过，但也不会想明白，想得通。
这也是世界上所有被压迫者要面临的一道难题。
明明知道不公平，明明气得要死，可是偏偏不明白这个社会到底是哪儿病了。怎么就变成这样，如何才能改变，自己需要做什么，往哪个方向努力！
斯巴达克从维苏威火山逃出来之后，其实也面临着这个问题。那就是红旗究竟能打多久，部队究竟要往哪里走。
不过，他要比其他起义者要幸运得多。
因为早在他被卖到罗马之前，就已经有人给他标准答案了。
这个答案就是，一旦起义成功，那就奔着推翻罗马帝国的统治而去。因为罗马帝国是一切罪恶的源头，只有推翻了罗马朝廷这个恐怖组织，你们才可能回家，不会再遭受有组织的报复，你们之前被占领的国家也可以复国，你们可以按照自己的生活习俗生活，也可以保证自己的下一代不会再遭受奴役和杀害。
这可是个了不起的主张。
要知道，那个时候，就是奴隶制社会。所有人都认为，奴隶制是正常的，社会就是这样的。他们想象不到还有其他社会形式。也无法想象，这个世界如果没有了皇帝国王和奴隶主，他们该怎么办？
所以这个纲领对罗马帝国来说，是极其超前的，不是这个时代能有的想法。以至于两千年后的无产阶级革命导师，都没弄明白斯巴达克这小子怎么才有那么超前的意识，提出的纲领那么有革命觉悟。
事实上，斯巴达克提出这个纲领的时候，自己都没想到有一天会实现。
一个最底层的奴隶，凭着一些奴隶和破落农牧民的拥护，就想去挑战皇权，要把皇帝拉下马，自己当家做主。
比他厉害多了的孙悟空也没成功啊！
但斯巴达克凭着这个纲领就火了，火的一塌糊涂。所有人，一听说他这个纲领，就激动的哇哇直叫，眼泪直流，说他是自己人生的导师，带着人就来归附他，推举他当自己的领导。
这一方面是斯巴达克是真有人格魅力，长得帅，还能打，可以吸引这些迷弟迷妹儿。另一个重要方面，是徐明达派去的部下也趁势在各地起事，并根据徐明达的指示跑过来策应斯巴达克起义。
这样阴差阳错的，就把斯巴达克起义给弄大了。
其实就是徐
明达借罗马帝国内部的不可调和的阶级矛盾，挑起罗马帝国内乱纷争，已达到削弱罗马帝国，让罗马帝国无法和大凉帝国抗争的目的。
徐明达是冷眼旁观的人，他是这次大起义的总导演。但那些群众演员却不知道。
他们是没有替身的，一镜到底的演员。
但徐明达导演这场剧作的时候，是有几个主角和配角的读过剧本的。
他们都是曾在徐明达那里经受过角斗训练的奴隶。
他们虽然当了战俘，但徐明达并没有真的像对待奴隶那样对待他们。
毕竟，人的素质是不一样的。
徐明达是大凉帝国的将领。
大凉帝国在陈长生的领导下，已经步入了社会主义初级阶段，是以人为本的人权社会。
在战场上，徐明达对待敌人如秋风扫落叶般无情。但对失去了抵抗能力的战俘，徐明达还是比较人道的。
他给战俘提供了最基本的衣食和尊重，虽然，在大凉战士看来，这条件已经够差了。但对那些战俘来说，在徐明达的战俘营里的待遇，甚至比他们之前的生活还要好一些。
所以，当大凉帝国的战俘对斯巴达克他们来说，在某种意义上来说，是幸福的。
这也是虽然他们被当成角斗士卖到罗马，但他们也愿意听徐明达的话的原因。
徐明达虽然没有明确告诉他们，自己把他们卖到罗马帝国去是为了什么。但徐明达却给他们留了一个希望。
在那边好好干，有机会，我会把你们接回来，让你们重新恢复自由之身。
所以，当斯巴达克手下有些人质疑他这个纲领，认为太不切合实际，假大空的时候，斯巴达克身边，仍然有很多坚定的支持者。
这些暗线和卧底，都起到了稳定起义军的作用。
毕竟，在迷茫状态下，大家都有人从众的心理。既然有那么多人都支持斯巴达克搞革命，推翻罗马帝制，那咱们也跟着吧。
当然，义军队伍里也有一些酝酿已久，并拥有众多粉丝的将领，对斯巴达克的这个纲领有怀疑。
但在形势一片大好的时候，这种声音是少数的，发在暗处的。
大家都一股劲儿拧成绳就奔着攻陷罗马城去。
可是，当科拉苏和庞贝率领着罗马大军将斯巴达克的义军堵在亚平宁半岛南部一段狭小的地带时，义军内部产生了巨大分歧。
很多人开始怀疑斯巴达克的主张。认为不能再奔推翻罗马帝国去了。
他们认为应该避其锋芒，转战到别的地方去。
这其实也很正常。
起义的奴隶虽然对罗马人怀有刻骨的仇恨，但他们中有很多人很清醒，觉得以他们目前的实力，还不允许他们和罗马帝国硬碰硬。毕竟，人家是正规军，武器先进，训练精良，又有充盈的后勤保障。
而他们却很多时候连饭都吃不饱。为了获得必要的粮食和辎重，他们必须要攻克一座座防守严密的庄园和城堡，付出很多生命的代价才能得到物资补充。这耗费了他们太多的精力，也分散了他们的兵力。
斯巴达克并没有否定这些将领的见解。
他也知道推翻罗马帝国并不是一蹴而就的事情。
至少，他们需要一块比较稳定的根据地站稳脚跟。
但亚平宁半岛实在太过狭小了。
而且这里又是罗马帝国的统治中心。罗马人拼了老命也不会让他们这些奴隶把国都给攻下来。
所以，斯巴达克也陷入了沉思中。
按照历史记载，斯巴达克斯大起义始终在亚平宁半岛进行，并没外溢出去。斯巴达克斯虽然也想到西西里岛去建立根据地，但是因为没有船，并没有成功。所以最终这次大起义被平息在亚平宁半岛上。
但既然斯巴达克大起义已经被发动起来了，拥有上帝视角，远见卓识的陈长生陈大帝绝不会让这样的事情发生。