第6章 金蝉“传茶”
重点：敕使乍到，灵山熙熙攘攘；临危现身，金蝉亲手传茶。
第六章 金蝉“传茶”
众佛，众菩萨，众罗汉等在天庭等待拜谢，但是能进南天门的却并不是很多，佛祖让等候的僧人在心中感谢圣恩，便又带着其他人进了南天门。
佛祖指着天宫的建筑群对众僧说道：“这里有三十六宫七十二殿，都是无上的法力幻化而出，这里才是天地的灵源啊！如果有时间，你们可以留到晚上，这里夜间的美景，不是这世间能看得到的。”
众僧感叹不已。
其中有僧问：“即存天地，为何又说在‘世间’看不到呢？”
佛祖笑：“此为玉虚。玉虚者，虽玉，虚也。非常人所见耳。故为玉虚。”
众僧有感，齐道佛号。
于是众僧向前走，又到了一道关卡，便又留下了一些僧人，其他人继续向前。
走了不远，忽然弥勒佛从侧面长廊走了过来，正要说话，又有一僧从后面赶到，对佛祖悄悄说：“天庭派的人已经到灵山了。”
佛祖说：“众皆安心。我把金蝉留在灵山，只要他像寻常一样对待使者，应该不会有问题。”
弥勒合掌行礼说：“我还要去兜率天内院听讲经文，谢恩的事，我就远远的默默感谢一番吧。”
佛祖点头说：“只要内心诚挚，在哪里谢恩都是一样的。”
于是弥勒佛转身离开了。
再说灵山。
镇元子亮出天庭的敕书吓坏了大雷音寺的众僧，他们纷纷大声告诫，到处寻找自己的上级，想用最快的速度完成最高规格的接待。
一时间，
扫洒的、搬桌的、装饰的、挂彩的，挤挤挨挨，慌慌张张；
拿果的、备茶的、掌灯的、焚香的，互相冲撞，乱作一团。
僧众间相互通知，相互转告，却一时间都不知道驻守大雷音寺的负责人究竟是谁。
佛祖的侍从阿傩尊者此次并没有跟随佛祖前去谢恩，于是众人想要暂时推举他来接待镇元子。
阿傩尊者说：“佛祖命我协助金蝉完成此次盂兰盆会，可去寻他。”
但僧众们找了半天却未见金蝉半个影子，无奈只得再回到阿傩尊者这里，请他前去接待。
阿傩无奈，只得从内堂走出。他先是嘱咐了几个弟子，随即走到镇元子面前行礼，你道一声无量，他道一声慈悲。
二人见礼，镇元子见阿傩风度翩翩，仪表不凡，脱口便问：“看阁下玉树临风，仪表堂堂，想必就是佛子了吧？”
阿傩愣了片刻，随即说：“佛下众僧，俱是佛子（佛的孩子），佛对我们的爱是一视同仁的。”
镇元子只以为对方谦虚，便再行礼，于是阿傩带着镇元子在大雷音寺的花园转了转，遍赏奇花异草，彼此好生寒暄了一番。
不多时，准备完毕，便将镇元子请进内堂。
偌大的堂室内围满了僧人，有身份的坐在桌前聚了满满一桌，稍有点身份的站在旁边随侍，普通的僧人只能偷偷扒在窗边向内窥探。
阿傩性格比较随和，不太会呵斥别人，所以看到这混乱的景象也一时不知该怎么制止，只能岔开话题，让随侍的僧人先煮茶，然后继续和镇元子闲聊。
聊了几句，镇元子突然问阿傩：“此次来灵山，我在路上就听闻过你的事，不知你在这大雷音寺内主要负责什么啊？”
阿傩回答：“也没什么大事，只是负责佛祖起居，再就是记录些经文、打坐修禅罢了。”
镇元子心想，这应该是那些妖兽和信徒说的金蝉无疑了。
于是开口便问：“何为道？”
这一问，阿傩顿时呆住了。他知道镇元子是在考他，但是接受考教的人应该是金蝉，自己并没有被授权回答相关问题，但如果拒绝回答又怕触怒了对方，让大雷音寺蒙羞。于是犹豫良久，也没作答。
镇元子以为阿傩为人慎重，所以并不催促，于是又问：“道和佛，在哪里有相似？”
阿傩说：“都是为普度众生，只不过方式有些不同。”
镇元子问：“哪里不同？”
阿傩不好回答，于是又沉默不语。
镇元子有些疑惑，于是再问：“万物从何而来？”
阿傩的脸上已经开始流汗了，他不是不知道答案，只是不确定该不该说，于是看向他留出来的首座，发现金蝉竟然还没过来，不觉有些心慌。于是吩咐众僧开始向前传茶。
旁边一个僧人便为阿傩打圆场，对镇元子说：“仙师问的都是极难的问题，肯定是因为地位太高，所以我们这些小僧才一时无法作答。不知仙师在天庭哪个仙宫？位居何职？”
镇元子摇摇头说：“这不是什么旷世难题，我也不是什么有身份的大仙，我只不过是万寿山五庄观修炼的注世地仙，奉旨前来参加盂兰盆会罢了。”
众僧面面相觑，又问：“什么叫...注世地仙？”
镇元子回答：“注世地仙，就是虽有仙身，但不受天禄，在人间开山立派的道观中修炼养生的散仙。”
这一说，众僧顿时开始议论纷纷。
有些人认为，让一个“地仙”前来，是天庭把考察的事当儿戏，根本没把灵山放在眼里；也有人觉得找没有分位的地仙来可能只是走个过场；但基本都认为，佛祖他们现在已经是在天庭有品级身份的人了，难道还会被一个无官无品的“地仙”打小报告吗？
一时间，议论声此起彼伏，不多时，声音竟越来越大，有些人甚至不觉把传到自己手边的茶直接喝掉了。
阿傩虽然想要阻止，但此时众僧们异常亢奋，根本听不进去。
镇元子突然觉得自己好像受到了侮辱，因为注世地仙的身份而被这些僧人瞧不起是一回事，但这些人全然没有把玉帝的旨意放在眼里则就是另一回事了！
镇元子正打算拂袖离开，突然，犹如洪钟般的声音自厅门响起，一抹金色的光芒从门缝射入，和声音一同出现在堂室之内。
“如此喧哗，岂是我灵山待客之道？”
只一句话，众人纷纷止了音声，齐看向那声音的主人，齐道：“南无阿弥陀佛。”
镇元子看去，此子身长七尺有余，面若冠玉，唇若涂脂，颊若刀锋，眉若细柳，身耀金芒，双目微闭，衣似红玉，背似有翼。不禁暗道：“当真好形象！此子必金蝉矣！”
金蝉走到一个在僧人手边滞留的茶杯前，将茶杯拿起，恭敬的递给镇元子，俯身行了一礼：“慈悲，慈悲！小僧不知大仙远来，竟侃侃来迟，真是罪过，罪过。还望大仙能恕小僧慢待之过！”
镇元子接茶，慢饮一口，道：“无量寿佛。我不过区区一个无官无品的注世地仙，哪敢担大仙之称，你用‘镇元’来称呼我就可以了。”
金蝉笑：“观大仙的气相，就知道修炼之久不是我们能企及的；看大仙拿着敕书（来考验我们），就知道您的学识绝不是一般仙人能达到的。东土有道法说‘靠天近一些，离地就疏远了；靠地近一些，与天就生疏了。’天上虽然有灵力、有仙禄；地上却有万象，有众生。在地上修炼的难度远不是在天上能比拟的。舍去上天的机会，而选择在地上与众生一同修炼修养，这正是佛祖做的事啊！您既然做着与佛祖相同的事，这难道还不能令我们这一干佛子称您一声‘大仙’吗？”
听到金蝉拿自己与佛祖相比，镇元子十分高兴。
众僧听到镇元的修炼之法与佛祖相通，也全然没有了蔑视之色，纷纷对着镇元行礼，口道佛号。
虽然镇元内心笃定，但前番的失误让他仍有尴尬之色，于是向旁边的阿傩询问来者是谁。
阿傩再上前行礼，对镇元子说：“这位是佛祖的二弟子金蝉子，在寺外被人们称为‘佛子’的，大概只有他了。”于是退到下座，让金蝉和镇元子对谈。
金蝉又说：“我本是此届盂兰盆会的东道，因为仆从的事竟然耽搁了时间，幸好赶上与大仙相遇，才没错过这段机缘。”
镇元子疑惑道：“你们灵山还有仆从吗？”
金蝉笑：“非佛，非菩萨，非罗汉，非金刚，非比丘僧，非比丘尼...，除了这些，还能留在灵山的，除了仆从我不知道该怎么称呼好了。”
原来那白毛鼠先前被触怒，一直心有芥蒂。此次听闻东土大仙来此，便闹着非要一看，金蝉屡次劝说无效，便只能使了个变化之法，将它藏在袖中一并带来，这才晚了。
金蝉正说着，金蝉衣袖里的白毛鼠不服，作势想要咬金蝉一口，金蝉下意识把手腕向后一缩，正露出个鼠头，让镇元子吃了一惊。
金蝉忙将袖子遮掩住，装作没事发生的样子。
镇元子笑道：“佛子袖里有乾坤！”
金蝉笑：“不及大仙腹内乾坤矣！”
两人大笑，然后开始第二轮正式对答。
问：“何为道？”
答：“万物之生，生之万物；道之所以（一），以（一）之所道。”
问：“道佛所同若何？”
答：“道，勉力自修，奋力自持，得缘精进者近，无缘怠离者远。佛生慈悲，不忍舍之，以使不近者不至于苦。皆慈悲矣。”
问：“万物由何而来？”
答：“灵生因缘至，道起天地开。”
镇元子暗喜：好一个“灵生因缘至，道起天地开”！
便又问了几个问题，金蝉都一一作答，镇元子十分满意。便又与金蝉私下交谈，两人相谈甚欢。
金蝉便把盂兰盆会的事交给了阿傩尊者，自己带镇元子四处游览讲经，切磋佛道法门，不知不觉就度过了七天的时间。