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我女友在伊拉克(《圆觉经》讲记(十七))

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我的女友在伊拉克

和叶柳娜。

我的女朋友。

不要误会,她不是外国人。

和是她父亲的姓,叶是她母亲的姓,因此才会有这个古怪的名字。

她的父亲和介是阿拉伯语翻译,她的母亲叶青则是阿拉伯文学研究工作者。

柳娜从小便爱好阿拉伯语,长大了成了旅行社的一名导游,专走埃及一线,埃及是所有阿拉伯国家中唯一批准可以个人出国旅游的国家。

当我进入旅行社时,柳娜已是旅行社里的老油条了。

我供职的网络公司由于生意下滑裁员,我是头一批。

幸好我对电脑维修有几下绝招,朋友介绍我去了旅行社,搞电脑维修和软件维护。

去的头一天,便是遇上柳娜的电脑坏了。

那时她已有一个独立的办公室。

我敲开门,迎接我的是一个穿和服的姑娘,我以为是日本人。

她一报大名:和叶柳娜,我更相信她是日本人了。

于是我也学了一个日本式的话:“初次见面,请多关照!”

说完递上我的业务联系卡,同名片差不多,用于旅行社内部交流,上面印了我的名字、职务、联系方式等。

她随意地接过,看了一眼,然后大叫:“天哪!好深奥的字,我认不出!”

我忙解释:“我姓颜名尕(ga上声),尕是小的意思,我在家里排行最小。不知你们日本怎么样?”

“什么日本?我不明白!”

“小姐不是日本人吗?”

“颜先生,搞错了!我恨死日本人了!我是地地道道的中国人。我祖宗十八代谁也没去过日本!”

我只好一个劲儿地道歉。

她则大笑:“你不是第一个弄错,也不会是最后一个,这种误会我见多不怪了!谁叫我父母给我起这个怪名呢!”

电脑很快修好了,只需要把系统重装,再换一个小小的零件。

我们便在误会中认识了。

从认识到相爱的过程我忘了。

只记得她的电脑经常坏。

坏得最快的是软驱和光驱。

说实话,光驱易坏是可以理解的,但软驱经常坏便是奇怪了。

我问她怎么使用软驱的,为什么经常出问题。

天知道,她笑着解释:“只为了同你多见几次面而已!”

人与人,日久生情了。

还有一个原因,旅行社男少女多,没结婚的男人更少,没结婚又优秀的而且还要合意的更是难找。

我有点沾沾自喜。

正当我们准备谈婚论嫁时,她的父母亲去了伊拉克。

她的父亲和介是为某建筑公司当翻译,而她母亲则是去研究阿拉伯文学的。

后来,她有了三个月的假期。

她也去了伊拉克。

刚开始还有电话互通。

后来她甚至赶到约旦给我发电子邮件,伊拉克无法上网的。

不久,便没了消息。

我急死了,只好用最古老的方法:通信。

一个月后,才收到她父亲的信:说她同一个朋友苏尔坦·艾哈迈德在去约旦的高速公路上出了车祸,她断了一脚,苏尔坦断了一手。还说苏尔坦也喜欢她。

我大惊。

决定赶往伊拉克。

可惜签证要等三个月,而且还不肯定会批准。

等到有了眉目,柳娜终于来信了,这次她说又同一个阿拉伯语教师阿齐兹好上了,叫我忘了她!

我回信说,一切等我去了伊拉克再说,什么阿齐兹我要削了他的狗头!

天知道!

布什这家伙想玩火,我的签证黄了。

幸好,所有在伊拉克的中国公民将撤回,我高兴死了。

一个月后,柳娜取道约旦回国了,这时我的阿拉伯语也学的会说几句了。

感谢美国总统布什,我的女朋友终于从伊拉克回来了。

我们和好如初。

准备结婚。

这时,那个该死的阿齐兹也来中国打工了,我大吃一惊,准备同这个小子来一场争夺战。

附录:《圆觉经》讲记(十七)

贤善首菩萨的疑问

“于是,贤善首菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,广为我等及末世众生,开悟如是不思议事。世尊,此大乘教,名字何等?云何奉持?众生修习得何功德?云何使我护持经人?流布此教至于何地?”作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。”

贤善首菩萨说:“大慈大悲的佛陀啊!您广泛地为我们及末世众生,宣说了怎样开悟的不可思议法门。世尊!这个大乘教的名称有什么含义?应该怎样去奉持?众生修习之后,能够获得哪些功德?我们应当怎样来维护受持这部经典的众生?此经应该向哪些地方广为传播?”

可见,贤善首菩萨主要关心的是本经的名称

、奉持、传诵和护持功德等方面的问题。

佛陀的解答

“善男子,是经百千万亿恒河沙诸佛所说,三世如来之所守护,十方菩萨之所皈依,十二部经清净眼目。是经名《大方广圆觉陀罗尼》,亦名《修多罗了义》,亦名《秘密王三昧》,亦名《如来决定境界》,亦名《如来藏自性差别》,汝当奉持。”

本经阐述的圆觉法门,是百千万亿恒河沙数诸佛所宣说,三世如来所共同守护,十方菩萨广为依止的重要经典,是三藏十二部的清净眼目。

三藏十二部:“三藏”是对佛教经、律、论一切经典的称呼。“十二部”是对经典形式的分类。分别是:

1长行:就是经文一行一行的散文。

2重颂:将长行的义理,用偈颂方式重新说一遍。

3孤起:单独的偈颂,与前后经文没有关系。

4譬喻:用比方来说明经文的义理。

5因缘:叙述某件事发生的因缘。

6自说:平时有人请法,佛才说法,唯独阿弥陀经,无人请法,而佛自说。

7本生:佛说过去弘法利生的经历。

8本事:菩萨罗汉在因地所行的事迹。

9未曾有:从来没有见过的神通变化。

10方广:就是方正广大的经,有圆融无碍的境界。

?论议:佛弟子研究经律的报告,或者佛与弟子讨论的记录。

?授记:佛给菩萨授记,何时成佛、在何净土等等的预言。

为了记忆方便,古人将十二部编成偈颂来流传,编法有多种,这里向大家介绍其中的一种:

长行重颂并授记,孤起无问而自说,

因缘譬喻及本事,本生方广未曾有,

论议共成十二部。

佛陀明确指出,《圆觉经》是十二部的眼目,有五个名称,分别是:《大方广圆觉陀罗尼经》、《修多罗了义经》、《秘密王三昧经》、《如来决定境界经》、《如来藏自性差别经》。五个名称分别从不同的侧面显现出《圆觉经》的殊胜和不同寻常。

“善男子,是经唯显如来境界,唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行,渐次增进至于佛地。

“善男子,是经名为顿教大乘,顿机众生从此开悟,亦摄渐修一切群品。譬如大海不让小流,乃至蚊虻及阿修罗,饮其水者,皆得充满。

“善男子,假使有人纯以七宝,积满三千大千世界以用布施,不如有人闻此经名及一句义。

“善男子,假使有人教百千恒河沙众生得阿罗汉果,不如有人宣说此经分别半偈。”

佛陀指出:本经所显示的纯粹是如来境界,如此甚深秘密的境界,只有佛能够透彻地阐述出来。如果一切菩萨及末世众生能够依此法门进行修持,经过循序渐进的过程,最终一定能够达到佛的境界。

这部经属于顿教大乘,有顿悟根机的众生可以从中得到开悟。同时,这部经也能含摄其他渐修的众生,就好像浩瀚的大海,能容纳百川小溪一样。无论是蚊虻、阿修罗之类的小虫和恶魔,一旦饮用了这种海水之后,也都能充满欢喜而渐趋成佛。也就是说《圆觉经》是一部真正能够“三根普被,利钝全收”的经典,任何修学此经的人,无论根机利钝、种性贵贱,都能够最终获得成就。

关于奉持本经的功德,佛陀连用了两则比喻来进行说明:

假使有人用黄金、白银、琉璃、砗磲、珍珠、玛瑙等七种宝物进行布施,哪怕遍满三千大千世界,这样的功德也比不上听闻《圆觉经》的名字以及其中的一句佛法。即使有人教导成百上千位恒河沙数的众生得到阿罗汉果,也比不上宣说《圆觉经》中的半句偈颂所积累的功德大。

“善男子,若复有人闻此经名信心不惑,当知是人非于一佛、二佛种诸福慧,如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根。闻此经教,汝善男子,当护末世是修行者,无令恶魔及诸外道恼其身心,令生退屈。”

如果有人听说了这部经的名称后,就能坚定信心,不再被迷惑。你们应该明白,这种人得到的不是在一个佛、两个佛的时代所种下的福慧,而是由象恒河沙粒一样多的佛世所积累下来的诸种善根。

听闻了这部经典之后,你们这些善根深厚的菩萨,应当守护末世的修行者,不要使他们被恶魔和诸外道扰乱身心,进而产生退缩和屈服的心理。

“尔时,会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,若后末世一切众生,有能持此决定大乘,我当守护如护眼目。乃至道场所修行处,我等金刚自领徒众,晨夕守护,令不退转。其家乃至永无灾障,疫病销灭,财宝丰足,常不乏少。

尔时,大梵天王、二十八天王,并须弥山王、护国天王等,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,我亦守护是持经者,常令安隐,心不退转。”

“尔时,有大力鬼王名吉盘荼,与十万鬼王,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:“世尊,我亦守护是持经人,朝夕

侍卫,令不退屈。其人所居一由旬内,若有鬼神侵其境界,我当使其碎如微尘。”

听了佛陀关于本经重要意义的说明后,法会大众纷纷表态要护持本经,使之广为流布而永不失传。

首先表态的有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属。他们说:世尊!如果末世一切众生,有能够持守《圆觉经》所宣说的大乘法门,我们一定要好好地守护他们,就像保护自己的眼睛一样。凡是他们的修行道场,我们各位金刚决心各自带领自己的部属,从早到晚进行守护,保证他们不会退失道心,同时,还要保护他们的家庭眷属永远不会蒙受灾难,不会被瘟疫疾病所侵害,家中的财宝丰富充足,永远不会缺乏和减少。

第二组站起来表态的是大梵天王、二十八天王,并须弥山王、护国天王等诸天护法。他们愿意守护所有持诵《圆觉经》的人,永远安稳,心不退转。

第三组站起来表态的是大力鬼王吉盘荼与十万鬼王。他们也誓言要朝夕保护持诵经典之人,确保他们的修行氛围不受干扰,哪怕是在此人居住地一由旬之内有鬼神侵入,鬼王们也会将侵入者毫不留情地击碎成微尘一般。佛经中的“由旬”是个长度计量单位,大约相当于40里。

“佛说此经已,一切菩萨、天龙鬼神、八部眷属及诸天王、梵王等,一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”

经过十二位菩萨与佛的共同演绎,本场法会宣告圆满。

至此,佛祖释迦牟尼演说完了这部经,一切菩萨、天龙鬼神、八部眷属和诸位天王、梵王等一切大众,各因闻听了佛祖的说法,无不感到极大的欢喜,对佛教更加深信不疑,全都表示要受持奉行。

本次法会的现场不在人间,所以与会人员中没有出现比丘及阿罗汉,主要是因为他们的境界还无法达到了悟圆觉妙心的层次。

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