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血溅响铃岩(附录:《圆觉经》讲记(五))

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血溅响铃岩

发现

响铃村是缆镇最西边的一个小山村。

离村二里路便是省道线,但这仅是直线距离说是二里路,中途有一座高山,悬岩绝壁,常人难越;还有一条山涧,水流湍急,山洪一旦爆发,立即没有退路。这样,翻一座山渡一条涧,少说也有一百里。

响铃村的名称来源于村后面山上出产的一种怪石,当地人叫它响铃石,其状如蛋,中空,放耳边摇之,内有细石上下铃铃作响,故名响铃石。村中人不知其用,采之供小孩把玩。

村民严老强的孙子严清川考上了中国地质大学。严清川带了三块响铃石作为礼物送给了导师连大河教授。

连大河教授如获珍宝。

马上带了二个助手直奔响铃村考察。

由严老强作向导,带连教授一行上山。

经过三个月的艰苦考察,连教授认定:这是一处古代火山活动遗址,而且极为典型,有一定地质科考价值。至于响铃石的成因颇为复杂,是地质史上的难解之谜之一,据历史记载,同类的只有在非洲有少量发现,但分布不及响铃村广泛。如果合理开发,有一定的旅游价值。

连教授将考察成果写成文章,在互联网上发表,称响铃村发现分布广泛的火山活动遗址,并称响铃石为“火山蛋”,强调如此分布广泛的“火山蛋”是地质史上的奇迹。

文章发表不到一个月,响铃村涌进了二十多个外国人,他们都是冲着“火山蛋”而来的,有的是来科学考察的,有的是看中了“火山蛋”的市场价值,一进村便疯狂收购“火山蛋”。村民家里留给小孩子说的响铃石一下子身份倍增,从1元涨到10元,最后涨到100元。于量,全村人停止耕作,男女老少,一齐上山疯挖“火山蛋”。

疯狂了三天,出现了打群架,为了争挖“火山蛋”。

严老强的儿子严涛是村民主任,下令全村人立即停止挖响铃石,由村委会组织,有计划上山,成果按人头分配。这样,才止住了疯狂。

至于来村中考察的外国人大多由严老强女儿严英接待,严英原来是缆镇中学的英语教师,村中来了外国人之后,她辞职回村当了妇女主任,并负责接待外国人,主要是当翻译。

不久,严英嫁给了一个来村中考察的澳大利亚籍华人汤姆,汤姆是某大学教授,也极迷“火山蛋”。娶了严英之后,对村中人的疯狂大为奇怪。

后来,外国人来的少了,来的都是大城市里地质爱好者,他们也是冲着响铃大名而来的。响铃村人因卖火山蛋富了起来。

不到一年,村四周的山上已是千疮百孔,而且响铃石也绝了迹,要采响铃石只有到更远的山上去。

汤姆这时才明白了响铃石带给村民的将不是财富,而是恶梦。

汤姆对老丈人严老强说:再不保护响铃石资源,响铃村人将重新陷入贫困。

严老强没有多少文化,但他看到山上的惨状,认为非出乱子不可,同时也对儿子严涛不管农业只顾组织村民狂采响铃石大为恼火。

在汤姆帮助下,搞到一笔国际扶贫资金,开了一条隧道,建了一条桥,连通了国道线。一下子,响铃村成了远近闻名的旅游村,响铃石更是身价日涨。

疯涌而来的游客发现村民中老宅的古家俱、古门窗,疯狂向村民收购,村中又兴起了卖古董热。

严涛更忙了。

张罗着为村里建饭店,大发旅游财。

严老强的兄弟严老金是个信佛人,也来凑热闹,集资建了好几座庙,大搞封建迷信活动。

而严老强都心碎了。

想不到祖业竞在自己手中毁掉了。

他认为是自已做向导带连大河教授上山之故。

矛盾

终于。

矛盾产生了。

以严涛为首的开发派,打着上旅游的大旗,大拆老屋,大卖古董,四处修路,破坏了村中的自然景观;纵容严老金四处建庙,大搞迷信;盲目建造饭店宾馆,又不治理污水,排出的污水染了山涧;而响铃石早就被采光了。

以严老强、严英、徐汤姆的保护派,则大力反对严涛的做法,提出保护资源为上,为子孙后代留一点东西,而且旅游资源是不可更新的。

在人民币面前。

保护派的声音太弱了。

村民们也陷在日进斗金之中,不管日后洪水滔天了。

有关响铃石本有个美丽的传说,说是古代有一个农妇送午饭给在外干活的丈夫,路上碰到一个饿昏的老婆婆,农妇便把午饭给老婆婆吃了。结果,他丈夫气了,骂了农妇一顿。当夜农妇梦见了老婆婆,老婆婆说自己是观音大士化身,为了感谢农妇,特在村后山上埋了一千个金蛋子,叫农妇一年挖一个,否则便不灵。第二天,农妇和丈夫去后山上一挖,果然挖到了一个金蛋,于是一家日子上好过了起来。然而贪财的丈夫后来一年挖了二个,结果金蛋子变成了石蛋子,这石蛋子便是响铃石。

这当然是传说。

但传说所含之意是明白的。

严老强想:严涛一伙人便是贪心

不足的人,将来响铃村一定会遭殃的。

严老强无计可施。

只好干着急。

严英和汤姆为村中去争取申报市级风景名胜区和地质公园。

让上级来管理。

而缆镇政府是不管这些的,只管收管理费。

血溅

响铃岩是响铃村的坟山,祖坟大多在此,因此也没有人知道有无响铃石分布。

一个偶然的机会,严老金的儿子因狂采响铃石摔下悬岩而死,下葬时修了很大的坟,严老金近年搞迷信也捞了不少钱。

修坟时,发现了大量的响铃石。这时,众人才知坟山全是宝,于是人人上山修理祖坟,名为修坟,实为偷挖响铃石。

严老强闻讯,大怒,组织了几个老人守住山口,阻住了要民的狂采乱挖,大骂他们连祖坟也敢挖。

严老强索性在山口盖了一间茅屋,日夜守在那里。

响铃岩山上有响铃石的清息传到邻村,邻村几个手头紧的赌徒起了歹心。

月黑风高。

几个邻村赌徒绕过严老强的茅屋,狂采了一大包响铃石。

下山时被严老强发现了。

一场生死搏斗开始了。

严老强年迈,不敌众人夹攻,被打倒在地。

第二天。

严涛送饭上山,发现父亲已血溅三尺,死去多时了。

严涛大悲。马上报警。

不久,几个邻村赌徒被捉。

在整理严老强遗物时,严涛发现了一张由儿子严清川记录严老强口述的遗书。

遗书中对严涛一伙人的盲目开发提出了严厉批评,并提出了许多保护设想。

父亲的血,使严涛一下子明为了许多。

也许。

真的错了。

血的教训。

真的应该吸取。

严涛终于明白了。

接下去他要走一条与以前不同的路。

返朴

严涛在父亲三七之后,找到了妹妹严英、妹夫徐汤姆、儿子严清川,共商村中旅游发展规划。

严涛下令:立即停上拆老宅,村民一律不得卖古董,老宅由村中统一修复对外开放;村中所有饭店宾馆排污不达标,一律停业;组织护石队,保护响铃石资源。

不久,上级批准了响铃村为市级风景名胜区和地质公园。

严涛在汤姆指点下,采用人工合成方法,制成了仿响铃石工艺品,因为原料取自本村石材,外观同真响铃石无异。

又在村中几座空山上开辟了一个游戏项目:仿真采响铃石。将仿响铃石工艺品埋入山中,叫游客去挖,挖到者该石便归游客所有。结果这个游戏项目大受游客欢迎。一是满足了好奇心,二是保护了真正的响铃石资源。而且响铃石工艺品也大为畅销。游客无所谓真假,带一二块去纪念便行。

为了纪念严老强为保护响铃石而死,村民在响铃岩坟山山口立了一块石碑。碑上雕刻了二块栩栩如生的响铃石图像。碑文记载了响铃石的传说及严老强的英雄壮举。

事情一切顺利。

只是严老金的庙难办。

严涛碍于伯父面子,迟迟不肯下手。

严清川对严涛耳语了一计,严涛大喜,马上打了一个神秘电话。

三天后,一队人马进了村。

由县公安局、民政局,文教局、土地局等组织来到村中,以村中所建庙宇未批准,开展宗教活动未经审批为名要求取缔,这一下严老金也没招了。

严涛对严老金说:伯父,对不起了,我当官也难!

严涛说完带领众人推倒了佛像,严老金当场昏倒在地。

这些庙有的被推倒成了绿地,有的改进了老人活动室,有的改成了旅馆。

响铃村这下子真的过上了幸福的生活。

附录:《圆觉经》讲记(五)

普眼菩萨 三连问

普眼菩萨向释迦牟尼佛向提出了三个非常关键的问题:如何正确思惟?怎样才能真正住持正法?众生未能获得开悟,应该用什么方法使他们普遍开悟? 释迦牟尼佛对这三个问题分别做了详细的开示。

1

云何思惟

点击上方标题,看佛陀如何开示

2

云何住持

善男子,此菩萨及末世众生,证得诸幻灭影像故,尔时便得无方清净,无边虚空,觉所显发;觉圆明故,显心清净;心清净故,见尘清净;见清净故,眼根清净;根清净故,眼识清净;识清净故,闻尘清净;闻清净故,耳根清净;根清净故,耳识清净;识清净故,觉尘清净;如是乃至鼻、舌、身、意亦复如是。

以正确思惟为基础,修学者怎样才能真正住持正法呢?佛陀开示说,诸位菩萨和末世众生,修行证得各种境界,消灭了各种因幻而出现的影像,即刻便能得到虚空清净。无边的虚空,只有在觉悟时才能被显现和发现;觉悟圆满明澈之后,心的清净也就随之显现,心所对应的外境也就清净了;见到了外境的清净,眼根

、眼识也就清净;心地清净后,听到的声音也就会很清净、耳根、耳识也就清净了;心识一旦清净,与之相缘的一切外境也就会随之清净。与眼、耳的根、尘、识变化相似,鼻、舌、身、意几种根、尘、识变化情况也是一样的,它们始终处于一种前后相递的清净关系。

善男子,根清净故,色尘清净;色清净故,声尘清净;香、味、触、法亦复如是。

善男子,六尘清净故,地大清净;地清净故,水大清净;火大、风大亦复如是。

善男子,四大清净故,十二处、十八界、二十五有清净;彼清净故,十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法、三十七助道品清净;如是乃至八万四千陀罗尼门一切清净。

由于根清净的缘故,色尘也就清净了;色尘清净了,声尘也就清净了。由此推之,香、味、触、法几种根、尘也就清净了。

色、声、香、味、触、法六尘清净了,于是地大也就清净了;地大清净了,水大也就清净了。由此推之,火大、风大也就清净了。

地、水、火、风四大清净了,于是十二处、十八界、二十五有也就清净了。由于它们都清净了,于是十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法和三十七道品也都清净了。由此推之,八万四千陀罗尼门一切都清净了。

由于时间关系,这里的十二处、十八界、二十五有、十力、四无畏、四无碍智、十八不共法、三十七道品等几个概念就不一一介绍了,大家有空可以去查一下《佛学辞典》。

善男子,一切实相性清净故,一身清净;一身清净故,多身清净;多身清净故,如是乃至十方众生圆觉清净。

善男子,一世界清净故,多世界清净;多世界清净故,如是乃至尽于虚空,圆裹三世,一切平等,清净不动。

一切真如实相,其本性是清净的,所以一身能够清净;一身清净了,于是多身就清净了;多身清净了,就可推至十方众生圆满觉悟清净。

一个小世界清净了,三千大千世界也就清净了;三千大千世界清净了,就可推至虚空,圆满遍及过去、现在、未来三世,一切清净,永远空寂,平等不动。

从上述文字可知,从显示心清净开始,六根清净,六识清净,六尘清净,四大清净......一路清净下来,到此所有尽虚空遍法界一切清净,什么都空了。只有在一切皆空的情况下,才谈得上对正法的住持。

那么,住持正法之后,又应该按照怎样的程序进行修持呢?

善男子,虚空如是平等不动,当知觉性平等不动;四大不动故,当知觉性平等不动;如是乃至八万四千陀罗尼门平等不动,当知觉性平等不动。

善男子,觉性遍满,清净不动,圆无际故,当知六根遍满法界;根遍满故,当知六尘遍满法界;尘遍满故,当知四大遍满法界;如是乃至陀罗尼门遍满法界。

由于虚空是那样的平等不动,当然也就知道了觉悟的自性本来平等不动;由于地、水、火、风四大平等不动,所以我们能够推知觉悟的自性平等不动。依此推论下去,我们知道,由于八万四千陀罗尼门的平等不动,觉悟的自性也都是平等不动。

由于觉悟的自性遍满法界,清净不动,圆满无际,由此得知眼、耳、鼻、舌、身、意六根遍满法界;六根遍满法界,因而色、声、香、味、触、法六尘遍满法界;六尘遍满法界,也就应该知道地、水、火、风四大遍满法界,于是就可推知八万四千陀罗尼门遍满法界。

善男子,由彼妙觉性遍满故,根性、尘性无坏无杂;根、尘无坏故,如是乃至陀罗尼门无坏无杂;如百千灯光照一室,其光遍满,无坏无杂。

善男子,觉成就故,当知菩萨不与法缚,不求法脱,不厌生死,不爱涅盘,不敬持戒,不憎毁禁,不重久习,不轻初学。何以故?一切觉故。譬如眼光晓了前境,其光圆满,得无憎爱。何以故?光体无二,无憎爱故。

由于这种玄妙觉悟的自性遍满法界,所以各种根的自性、尘的自性没有坏损杂染;根、尘既然没有坏损杂染,可知八万四千陀罗尼门也没有坏损杂染。譬如一个房间里开了成百上千盏灯,虽然光照遍布于房间的每个角落,但是每盏灯的光亮并不互相妨碍、互相掩盖,无坏无杂。

修学佛法的人一旦觉悟,就应该知道菩萨不会受到诸法的束缚,也不强求用诸法来获得解脱;不会厌恶生死,也不会爱求涅盘果境;既不敬重戒律,也不会憎恨破坏戒禁的言行;不会对饱参饱学的人另眼相看,也不会特别轻视初学者。为什么呢?因为菩萨已经觉悟了一切。就好像眼前的一切清晰光明,丝毫没有憎恶和爱慕的区别。因为光的体性只有一种,不存在憎和爱两种边见。

关于普眼菩萨的第三个问题,“在众生未曾开悟的情况下,应该用什么方法使他们得以普遍开悟”,佛陀又是如何开示的?且看下期继续讲解!

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