两块木头（附录：《宝积经》9）
两块木头
雕刻师物色到两块木头，一块上等佳木，一块普通杂木。
雕刻师打算把佳木雕成一尊佛像，杂木用来烧火。
当动手雕刻时，佳木一个劲地叫痛，四处乱蹦，一点也不配合雕刻师，还弄坏了好几把雕刀，雕刻师也流了很多血！
一气之下，雕刻师把佳木扔进了灶间。
雕刻师试着向杂木动刀时，发现杂木很配合，也不叫痛，于是便把它雕面了一尊精美的佛像。
佛像后来被供奉在庙里，受了千年的香火，竟升天成仙了。
没有人在意你是一条狗
我真是一条狗，你们为什么不相信我呢？我是狗，我老婆是狗，孩子还是狗。那天
赶巧是我生日，我就买狗了。真的，我真的是狗。我有预感的！
那个中年男子和我表哥进入屋子后就一直喋喋不休地说个没完。那时，正是六合彩
投注的高峰期。屋里的人都忙于手里的事，没有人愿意搭理他。再说呢，这样的事情，
我们都见得多了。
我告诉你了，这里没有人会在意你是狗的。你应该找黑头阿三去！表哥终于烦了。
表哥是百桥市六合彩的大庄家。下边的乡镇里有许多的小庄家，他们负责为表哥在
当地接受投注及收钱，并按一定的比例抽取自己的辛苦费。谁都知道，挣大钱的永远是
表哥。于是，就有眼红胆大的小庄家偷偷将别人投注的钱私吞了而不上报。运气好时能
赚上千儿八百的，运气坏的就得举家出逃了。别说表哥饶不了他们，那些个中了奖而得
不到钱的乡里人是会拼命的！
黑头阿三就是竹溪镇上的小庄家。这时候，他早已不知去向。
我找不到那个断后的死阿三！我就一路问了，这才找到你们这了。你是他的领导，
他不在了，你可得为我做主！中年人缠上了表哥。
嘻嘻，什么领导啊？我怎么会是阿三的领导呢？！表哥忍不住笑了。
我问过他家里人了！那个阿三的工资可是你这儿开的。你开给他工资，你就是他的
领导！我知道这个。去年农闲我进城里打工，那个工头给我开的工资，就是我的领导，
我可是什么都听他的。
我要真是他领导，还能叫他给跑喽？！是不是啊，弟兄们。
是，大哥！四面墙角里背着手笔直站立的几个大汉应声回道。我们都知道，这些打
手们才是表哥给开的工资，唯表哥马首是瞻。
还有啊，我可从没有给黑头阿三开过什么工资。他拿的啊，那叫抽头。可不是我这
儿出的，都是从你们手上直接拿的呢！
怎么会这样呢，怎么会这样呢？阿三说了，我赢了，钱你出，我输了，钱归你！他
是为你跑跑腿的。他还说了，乡里乡亲的，他不会坑我的。中年人始终一脸茫然。话是这么说。可是，黑头阿三如果没有把你的钱交上来、把你的狗报上来，就算你
没有投注。没有投注哪会赢呢？就像打麻将，都把钱拿出来放桌上，赢的人全收走一样。
你没有出钱，哪个还会和你玩哦？！
可是我出钱了啊。2000 块，买的狗。那天赶巧我生日，我就是狗啊，我就买的自
己！
还不明白吗！阿三没把你的钱交给我，你就没赢钱！懂了吗？看到中年人可怜的神
情，表哥的火气渐渐熄灭。这样吧，我给你看看，也好让你死心喽。阿昌，拿帐本过来。
我走向他们，第一次近距离看到了那个中年人。他和我乡下的叔叔们一样，都有着
相同的委琐而较真的神情。
看，这是你们竹溪镇的帐单。蒋伟平，250 元，猪；孟秋平，200 元，龙；李四娃，
300 元，猪……你叫什么？吴慈仁是吧，你看你看，这哪儿有吴慈仁的？你啊，是叫那
个黑头阿三坑了呢！还有，整个竹溪镇投注的人从来就没有超过 1000 块的。你要是投
了 2000 块，我还能不记得啊，是不？！
怎么没超过 1000 块？我回回投的都是 2000 块。这都将家里买种子的三万块钱都输
光了呢！中年人依旧不依不挠。
什么，你回回都投 2000 块？！他妈的，这个黑头阿三是坑了我呢！表哥开始暴跳
如雷。弟兄们，下回揪出那个杂种来，替我剁了他！
哥。我轻轻拉了拉表哥的衣袖。
怎么啦？表哥一副余怒未消的样子。
哥，阿三可真没坑到你。你想啊，他要是把这 2000 块的狗报上来喽，你得赔出去
多少啊这次。你算算，何止三万块呢！表哥所以留我在这儿帮忙，要的就是我的脑子。
他性子急，成不了大事的！
对啊！表哥恍然大悟。哈哈、哈哈，这个该死的阿三！好心情突然让表哥
生出了恻
隐之心。这样你看行不？那个谁，噢，吴大哥，你的 2000 块我出了。算我倒霉，这事
情就这么完了！我这儿还得做生意呢，你可别在这搅和了。说完，表哥从兜里数了一匝
钱递给中年人。送客！
打手们一拥而过，将中年人推搡着出了大门。
弟兄们记住喽。见着那个黑头阿三，替我讨回那 2000 块。还有，拿他一根手指回
来！妈的，行规可是不能坏的！表哥随手丢给我一包“大中华”，算是对我的奖励。咦，你怎么又回来了？是来投注这一期的吗？表哥紧紧锁着眉头。那个中年人又出
现在了我们眼前。
我不买了，再不买了。你们耍赖呢！
耍赖？！他妈的，老子干这行这么久了，要耍过一回赖还不早被人剁死了！愿赌服
输，你怎么这么输不起呢？！拿来，我还不给你了呢！表哥硬生生从中年人兜里摸出了
那 2000 块钱。
我没输。我是狗，开出来的也是狗。我赢了，你们差我十二万呢！中年人的声音里
开始有了些哭的意思。
我不是告诉你了吗，你是被黑头阿三坑了呢！
那，这样好不？中年人一副商量的口气。我也不要十二万了，你们把我买种子的三
万还我好不？我吃些亏算了，行不？
你还吃亏啊！你他妈这是讹上我了。弟兄们……
哥！我及时制止了表哥的暴力倾向。我冲他做了个克制的手势。谁都知道，最近风
声紧，闹出事情会被一锅端掉的。
哦！表哥明显接受了我的建议。我说你啊，你的钱是被黑头阿三坑去的，你该找他
拿去啊。冤有头债有主嘛！
我想过了，阿三跑了我找不着。再说了，他是个恶人，他不给我我也没有法子。他
归你们管，你们、你们……中年人环顾了一圈墙边上的打手们，你们比他恶，我拿不到
的你们拿得到。你看，我只要你三万，到时，你们说给了我十二万，这样，你们凭空就
挣了九万块呢。我一准会帮着你们说话的！
天！表哥被这简单的算术弄得哭笑不得。在我的暗示下，他明显是按捺着脾气的。
是我的就是我的，不该是我的我也不拿。我为什么要给你三万呢，我为什么又要找黑头
阿三多拿九万呢！？再说了，我告诉你，老子可不缺那九万块钱！
可我缺啊！没了那三万块，今年的种子可就没处去买了啊！我老婆要是再带着孩子
回了娘家，你叫我可怎么过啊？！中年汉子终于抽搐着哭出了声。
阿昌，你来你来。我最烦男人哭了！
大哥，别哭了。凡事都说个理字，我们讲讲道理行不？我胸有成竹地坐在中年汉子
对面。
讲理？中年人停止了抽搐，疑惑地看着我。
你看啊，我们有帐本的，一笔笔投注都有记录。白纸黑字的，这就是凭证！你说你买了狗了，可你有凭证吗？我得意地朝表哥眨了眨眼。
有呢有呢……中年人哆哆嗦嗦着从怀里掏出了一张皱巴巴的纸条。你看，上次我是
狗，2000 块。因为我是狗，我老婆是狗，我孩子也是狗。那天是我生日，我有预感的，
就买了狗；上上次我是猪，还是 2000 块。因为要买的那天，我家的母猪下崽了，我就
买猪了；再上上次我是龙，2000 块。那天看电视我换台，转来转去尽是演皇上的戏。皇
上是什么啊，就是真命天子、就是龙啊……
看着那张破纸条，我顿时傻了眼。
……我都想好了，来时就都想好了。现在法院办事都讲证据，所以，我就带着它了。
中年人湿漉漉的眼眶里闪过一丝狡黠。
他妈的。老子先灭了你！听到法院两个字，表哥腾地扑了过来。
哥！我再一次阻止了他。那字条都是你自己写的吧？我重新转向那个中年汉子。
是啊。怎么？他不解地问。
我没有理会他。我掏出纸笔，迅速写下了几句文字，交到他的手里——
7 月 8 日，刘阿昌借给吴慈仁 2 万元人民币。
7 月 11 日，刘阿昌借给吴慈仁 5 万元人民币。
7 月 15 日，刘阿昌借给吴慈仁 3 万元人民币。
7 月 20 日，刘阿昌借给吴慈仁 3 万元人民币。
该还我了，一共是十三万噢。我轻轻拍打着他的手背。
哪有这事，这是你自己写的嘛……说到这，中年汉子终于明白过来。我们看到，他
迅速撕碎了手中的两张字条，懊恼地抱着脑袋蹲在地上。哄……所有人都发出了愉快的
笑声。表哥是其中最开心的一个，他狠狠地给了我一拳。
——我真的是狗啊！我是狗，我老婆是狗，
我孩子也是狗。那天赶巧是我生日，我
有预感的，我就买了狗的……
当那个可怜的中年汉子重新站起后，我们的耳朵里重又塞满了他不停歇的唠叨。
——我真的是狗啊，你们为什么不相信呢？你们给我三万块，你们还能挣九万块呢！
没有这三万块，我可怎么买种子呢？真的啊，我买的是狗，我中奖了啊……
告诉过你了，这里没有人在意你是狗的！表哥一脸胜利者的姿态。
别再刺激他了！你看，他有点不对劲了！我悄悄提醒表哥。阿昌啊，你送他回家吧。这么晚了，这儿到竹溪有十多里路呢。表哥将他雅玛哈太
子摩托车的锁匙丢给我。对了，这个给你吧！我看到表哥重新将那 2000 块钱塞进中年
人的手里。
算了，还是我自己去吧！顺便问问狗娘养的阿三跑哪里去了。他妈的，让我沾了一
身腥！当我将摩托踩得“扑扑”作响时，表哥突然改变了主意。
半夜里，姨妈的电话叫醒了我——表哥尚未归家，手机无人接听——出事了，我星
夜赶往竹溪镇。
惨淡的月光下：太子摩托翻倒路边，表哥仰面朝天，面色死白，只脖子上汩汩地冒
着腥红的血……
你怎么他了！！！我看到那个中年汉子呆坐在路边的泥地上。
——他不相信我是狗！我咬死他了！！你呢，你信吗？他艰难地站了起来。
附录：《宝积经》9
第九期
【宝积经 | 经文】
复次，迦叶，菩萨有四善顺之相。何谓为四？所未闻经闻便信受，如所说行；依止于法，不依言说；随顺师教能知意旨，易与言语所作皆善，不失师意，不退戒定，以调顺心而受供养；见善菩萨恭敬爱乐，随顺善人禀受德行。迦叶，是为菩萨有四善顺之相。
■ 菩萨的四种善顺之相
与之前所述的“败坏之相”相反，菩萨有四种善顺之相：
01
一、“所未闻经，闻便信受，如所说行，依止於法，不依言说”。
对于从未听说过的大乘经典，一旦听闻便能够信顺受持，并且按它所说的去做，其对于佛法的依止体现在实践上，准确把握佛法的根本宗旨，不受语言表述的局限和束缚。
02
二、“随顺师教，能知意旨，易与言语，所作皆善，不失师意”。
忠实地按师长说的去做，善于从本质上去把握老师所作教诲的宗旨，师友之间善于借助语言表达沟通，所作所为都如法而为善好，所以不致违背师长的意思。
03
三、“不退戒定，以调顺心而受供养”。
遵守出家修行时立下的戒誓，持戒习定的功德没有些微损失，心意调顺而无愧于受檀越供养。
04
四、“见善菩萨，恭敬爱乐，随顺善人，禀受德行”。
由于自心谦恭而不骄慢，所以见到了在善行方面胜过自己的菩萨，能够恭敬爱戴，乐于追随，并能禀受其德行的熏陶。
这就是菩萨所具有的四种善好而随顺佛法之相。
【宝积经 | 经文】
复次，迦叶，菩萨有四错谬。何谓为四？不可信人与之同意，是菩萨谬；非器众生说其深法，是菩萨谬；乐大乘者为赞小乘，是菩萨谬；若行施时但与持戒，供养善者，不与恶人，是菩萨谬。迦叶，是为菩萨四谬。
■ 菩萨的四种错谬之相
以上所说的是菩萨在自身精进过程中，在提升智慧、发菩提心、增长善法、确立正直之心、随顺善法等方面的注意事项，属于自利的方面。接下来，佛陀指出了菩萨在利益众生的过程中，所应避免的错误和所应坚持的正行。
先说四种错谬：
01
一、“不可信人，与之同意”。
不应盲目相信别人的言论，并且随便赞同他人的意见，因而失去自己的正知正见。
02
二、“非器众生，说其深法”。
对于那些根本不是利根利器的众生，不可随意向他们宣说甚深佛法，因为这样会增添他们的烦恼。就好像身体虚弱的人，一下子让他服用功力过强的滋补品，非但对身体健康没有益处，反而会增加病情。
03
三、“乐大乘者，为赞小乘”。
对于那乐于听闻大乘佛法的根性众生，却向他赞扬小乘佛法的功德，可能会因此引发听众退失菩提心，下降为只求自利的小乘行者。
04
四、“若行施时，但与持戒，供养善者，不与恶人”。
在作布施时，只向那些持戒供养的善人行施，而不顾及那些破戒的恶人，那也是一种错谬。
【宝积经 | 经文】
复次，迦叶，菩萨有四正道。何谓为四？于诸众生其心平等，普化众生等以佛慧，于诸众生平等说法，普令众生等住正行。迦叶，是为菩萨有四正道。
■ 菩萨的四种正道之相
上述的四种错谬在于不能够契合根机，不能平等布施。相应地，菩萨有四种正道，应该学习。
菩萨不应盲目相信别人的言论，并且随便赞同他人的意见，因而失去自己的正知正见。
01
第一，发心平等。
以平等心对待一切众生，哪怕对于尚未树立正信的众生，也不可轻慢忽视。
02
第二，教化目标平等。
本着平等心化导众生，以佛的方便智慧接引他们。《法华经》说：“令一切众生开示悟入佛之知见”，佛慧，就是佛的知见。
03
第三，说法平等。
以平等不二的佛法，向一切不同根器的众生宣说，使得他们各得其所。对小乘根机的众生，引导他们归向大乘；对于大乘行者，也要开示小乘佛法，鼓励他们普学一切法门。
04
第四、使众生同住正行。
菩萨如供养持戒善人，不供养破戒恶人，生分别心，那善恶众生，就会明显的分化，距离越来越远，恶人会因自卑而自弃于佛法。因此，众生无论善恶，菩萨均以正法布施，引导他们安住于正行。