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地盘(附《佛说无量寿经四十八愿》讲记8)

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地盘

现在,凡有学校的地方,便会有这么一块地盘:小摊贩云集,卖水果的,烧烤的,烙油煎饼的

,或卖旧书刊小文具之类……

起初也不会有争地盘这回事。

那时老吴还没有下岗,吴老太还在经营二台电子游戏机,还做童帽。

后来,老吴的厂子终于大减人,脾气很倔的老吴第一个下了岗。祸不单行,吴老太在缆镇小学

门口的二台电子游戏机在一次大检查中被封存。雪上加霜的是童帽厂积压严重,童帽外加工全

部停止。

一下子,老吴一家陷入了困境。由于近年缆镇大搞建设,老吴的土地早已名存实亡,只能领到

村里的一些补助!一家人要吃饭,大女儿念初中,小儿子读小学,每月都在花钱。

老吴家唯一的收入便是房租了。近年来,缆镇打工者日渐增多,老吴便把空着的一间三层楼租

了出支去,一年也弄个五、六千元,刚够儿女教育费用。

不久,老吴找到一个工作,帮本村电工当学徒。专门承接室内电线安装业务,每月600元,本

来老吴嫌丢面子不想去,被吴老太一阵抢白,终于放下架子,当起学徒来。

这时,眼尖的吴老太也觅到一条生财之道:学老柴妻子一样到缆镇小学门口卖水果。

老柴不是缆镇本地人,老家在离缆镇40里的乡下,代教以后租吴家的房子,每月100元,柴妻

则在校门外卖水果。

凭着老柴在校中的优势,许多学生都光顾柴师母的水果摊。因此,众多的水果摊中,柴妻的生

意最好!日久了,校门口便只剩下柴妻一个摊了,其他人自知无力竞急,另选地方而去了。

如今,吴老太也要来插一手,这不是存心同柴妻争地盘吗?

其实,卖水果是比较简单的,烧烤、烙油煎饼则需一定的技术性,吴老太是无法经营的,虽然

水果摊经营者全是外地人,但吴老太还是选择了卖水果!

说干就干!

吴老太准备了二天,不声不响地在柴妻水果摊相距20米处支了个水果摊。

当柴妻发现时,吴老太已红红火火地做了几笔生意。

任何人都有喜新厌旧的性儿,吴老太一则是新摊,东西新,秤头足,服务热情,于是学生争向

往吴老太摊上挤。

一日下来,吴老太几乎全部卖光了,而柴妻则门可罗雀,生意奇差。

收摊时,柴妻有意踱到吴老太摊前,狠狠地白了一眼,扬长而去。

吴老太一呆,心里一个激灵,便明白了是怎么回事了!这妇人恨我,莫不是要整我,老娘不怕

当夜,老柴来到吴家,很客气地对老吴说:我的房子下个月8号租期满了,我不想再租了,同

事家有空房子,想换一换空气。老吴不以为意。

第二天,一楼前半间住户(后半间为公共厨房)老扁(踏黄包车的)也来说下月10号租期满想

搬到一个老乡那里去。

第二天夜里,二楼二对小夫妻(在厂里打工的)也来说,下月12号期满不住了,厂里也许要统

一租房。

这时,吴老太似乎明白了什么事情将要发生了一样。

而此刻,吴老太的水果摊生意正红,她正陶醉在每夜点人民币的兴奋之中。

第三中天午,三楼后半间做车床的小毛头(三楼前半间是老柴住的)进来说,生意不好做,下

月15号也许要走人了。

这时,老吴夫妻俩完全明白了:全是水果摊惹的祸!

原来,柴妻被吴老太抢了生意,心生恨意,遂下压力给老柴。

老柴平素在租住户中很有威信,而且多年一个人收水电费,很受众人敬重,再加上老柴夫妻人

缘好,乐于助人,众人于是在柴妻导演下出演了一出退房活剧!

但是,当众租住户第二次来下通碟时,老吴才明白吴老太的水果摊真的惹了祸!

老吴是精明之人,一算,如果真的众人退了房,虽说过一二个月之后也有他人租住,但会损失

不少。其损失肯定大过水果摊的收入,老吴于是劝吴老太的水果摊另觅他处谋生。

吴老太也是个倔性子,一听火了:还怕真的没人租房?我不信邪!水果摊生意正好,哪里也不

去!

天知道,新的一月刚过1号,一楼踏黄包车的老扁走了。

其实老扁并不真心想走,而是家中老父与人争宅基地被人打了,他要回去复仇!

这一下子可惊坏了吴老太:狼真的来了?

但她真的不信邪。仍不动心。

4号那天,老柴家来了几个学生,帮老柴搬了许多东西下楼,然后叫一辆黄包车,扬长而去,

也不知搬住何处?

老柴又放出声来:要搬家了,8号全部搬完。

这一把可真的吓桓了老吴,

老吴终于对吴老太下了死命令:明天水果摊挪位,否则将损失无穷

尽!

刚好村边有一古庙经有关部门批准重开山门,香火正旺。

庙里管事的是老吴远亲表叔公,于是开了口子:特许吴老太在庙门口卖水果(大多数人上香的

人要买水果供献佛祖,人称供果)。

这一下子好了!

于是争地盘之事也平息了下来。

老柴也不搬家了。

其他几家也没了什么动静。

一楼也马上住进了一个老柴介绍来的同事!

哎!

世事便这样奇妙!

附录:《佛说无量寿经·四十八愿》讲记8

阿弥陀佛 四十八愿

■ 必至补处愿

“设我得佛,他方佛土诸菩萨众来生我国,究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故,被弘誓铠。积累德本、度脱一切。游诸佛国,修菩萨行。供养十方诸佛如来,开化恒沙无量众生,使立无上正真之道,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德。或不尔者,不取正觉”。

这是第二十二“必至补处愿”。

“一生补处”,是说只需一生即能成佛。“被弘誓铠”,“被”,就是“披”。“弘誓铠”,是说弘誓之心,坚如钢铁,犹如铠甲。“积聚德本”,也就是积聚功德善根。“常伦”,指一般的同类。

这一愿的大意是:假如我成佛时,其他国土中的菩萨生到我国,最终必至一生补处而成佛。除了其本愿自由自在地教化众生外,为了众生,都披上誓愿的铠甲,以积累德本,度脱一切众生。同时游行于诸佛国土,修习菩萨之行,供养十方世界的诸佛,教化恒河沙数的无量众生,使之证得无上正真之道,超出一般菩萨的修行,而修习普贤菩萨的大悲愿行。如果不是这样,我誓不成佛。

■ 供养诸佛愿

“设我得佛,国中菩萨承佛神力,供养诸佛,一食之顷不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者,不取正觉”。

这是第二十三“供养诸佛愿”。

“一食之顷”,也就是一餐饭的时间。

大意是说:假如我成佛时,国中的菩萨承佛神通之力,供养诸佛,在一餐饭的时间里,不能普遍地到达无数无量百千万亿一切佛国,我誓不成佛。

■ 供具如意愿

“设我得佛,国中菩萨在诸佛前,现其德本,诸所求欲供养之具,若不如意者,不取正觉”。

这是第二十四“供具如意愿”。

“供养之具”,是指供养诸佛菩萨所用的器具以及食物。

大意是说:假如我成佛时,国中的菩萨在诸佛面前,示现其功德善行。对于一切所需求的供养之具,如鲜花、饮食、幢盖等等,不能满足自己意愿的,我誓不成佛。

■ 说一切智愿

“设我得佛,国中菩萨不能演说一切智者,不取正觉”。

这是第二十五“说一切智愿”。

“一切智”,是声闻、缘觉的智慧。对于一切内外诸法都能知能解,就是“一切智”。

这一愿的大意是:假如我成佛时,国中的菩萨不能演说一切智,我誓不成佛。

■ 那罗延身愿

“设我得佛,国中菩萨不得金刚那罗延身者,不取正觉”。

这是第二十六“那罗延身愿”。

“金刚那罗延身”,是说身体象金刚一样地坚固强壮。

这一愿的大意是:假如我成佛时,国中的菩萨不能得到坚如金刚、强如那罗延神的金刚那罗延身,我誓不成佛。

■ 所须严净愿

“设我得佛,国中天人,一切万物,严净光丽,形式殊特,穷微极妙。无能称量。其诸众生,乃至逮得天眼,有能明了辨其名数者,不取正觉”。

这是第二十七“所须严净愿”。

“严净光丽”,是庄严、清净、光华、美丽的意思。“形式殊特”,是说长短、方圆、大小等形状,以及青黄赤白等颜色,皆非世间所有。“穷微极妙”,是精细美妙之极的意思。“无能称量”,是说不能以轻重、多少来衡量。“逮得天眼”,是说等到得到了天眼通的时候。

这一愿的大意是说:假如我成佛时,国内的天道、人道众生以及一切万物,都庄严、清净、光华、美丽,形式殊特,精细美妙之极,无法形容,不可思议。但是如果其余一切众生,以及外道、神仙、二乘得到天眼通的人,有能够明了这些并辨别其名数者,我誓不成佛。

■ 见道场树愿

“设我得佛,国中菩萨乃至少功德者,不能知见其道场树无量光色,高四百万里者,不取正觉”。

这是第二十八“见道场树愿”。

大意是说:假如我成佛时,国中的菩萨乃至功德较少的人,不能了解和看见菩提树高达四百万里的无量光色,我誓不成佛。

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