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脱 链(附录为而不争)

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脱 链

今天,只看到一件事:脱链;只见到一个人:他。

往县城的路,只有16里,他的链条脱了整整35次,不是三次,也不是五次。

第一次,大桥边,脱了。下车,安上,走!笑吟吟地。

不出15米,又脱。他又下车,安上,走!笑吟吟地。

这下子多了些,30米,又脱,又安,又走,又笑吟吟地。

第四次,他下车后,环顾四周,似乎在找修理铺,尔后叹了一口气,又安,又走,又笑吟吟地。

第五次,我又看到了,真切地。

第六次,我感到那人真傻。

第七次,我也傻起来,在后面不紧不慢地跟。

。。。。。。

第三十二次,我还是跟,傻乎乎的我。

一直到第三十五次,他到了家,我却过了站。我家不在城内。

回家,把这傻事告诉妻。

妻为之动容:拨我有时简直不如一链条!斳

什么?

我一时不明白。

忽然,妻笑吟吟,神色同那35次脱链人一样。

我大悟,飞奔出门,跨上车直走,妻追!

拨发什么疯?斳

拨找那人去,他妈的,这小子35次脱链为什么不嫌烦,好好去问问。斳

附录:

《道德经》第八十一章:为而不争

原文

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

译文

诚信话不一定漂亮,漂亮话不一定诚信。善良者不巧辩,巧辩者不一定善良。真知者不博杂, 博杂者不一定真知。圣人没有自己积蓄,尽力帮助别人反而富有,尽力给予别人反而富足。上天之道, 利益万物而不加害。圣人之道,奉献而不争斗。

问道心得

一、老子是中国历史上第一个提出“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知” 的“真善美”概念的人,并主张把“ 美” 的表象、“善”的动机和“真”的本质统一起来,千教万教教人求真求实,千学万学学过真实的人生。真实是一种美,包装效应也是一种美,但更重要的是真实美!话要听真的,人要交善良的。漂亮的话有时好听,却害了自己;真实的话有时难听,却终身受用。所以聪明善辩让人过瘾,但不能长久。

二、“圣人不积”是说人类来到地球生命大学走过程的生命轨迹就是“生而不有,为而不恃,长而不宰”。人是在生命功课的蜕变考核中来修自己的玄德的。当完成了地球之旅的生命签证期,完成了“龙的传人” 的天命后,我们还要回归原来的美丽故乡。

三、“圣人之道,为而不争”就是默默地做、默默地奉献,不会跟众生争排名、抢功劳、出风头;不会认为:这样做可以受到众生的重视、可以受到肯定或可以提高身份地位……圣人之道总是利益万物,圣人之道没有小我,只有整体和谐的大我、无我。

四、幸福感与获得感,应该是快乐与使命的结合。也就是说,当我们内心有一种真我人生的呼唤,那就是神奇的时刻,那就是我们的使命感!只要我们追随自己的内心,就会发现:生命的轨迹原已存在,正期待着我们的光临,我们所经历的正是我们应该拥有的生活!当我们能够感觉到自己正行走在命运的轨道上,就会发现:周围的人开始源源不断地带给我们新的机会。

五、整个大自然展现的特性就是利益众生是没有条件的,是利而不害的;而一般众生之爱的背后都是有条件、有抓取、有所求的。只要爱里有抓取、有条件,或认为自己有德,心就会觉得很沉重,心也会很苦,最后的结果就是无德。

六、高大上的不一定是最受尊敬的,反之最受尊敬的才是最高大上的。不管发生什么,不要在意别人在背后怎么看我们、说我们,因为这些言语改变不了事实,却可能搅乱我们的心,做好自己才是正道。

七、生命旅途中的危机,莫过于危于语言,祸莫大于言人之非,管住嘴就是管住命。这就是老子所说的:一要言而有信,不以华美之词奉承人;二要心怀良善,不用花言巧语欺哄人;三要真知灼见,不卖弄渊博忽悠人。

八、真正的强者不是推倒别人,而是把倒下的人扶起来。有时,退到后面去是一种境界,是营造整体和谐的环境,是让更多的生命绽放精彩——成就他人也是成就自己。生活中,我们不必和因果争吵,因果从来就不会误人。是非与得失,要以最后的结果才能定论。

九、我们的思想可以欺骗自己,但身体是不会说谎的,它忠实地帮我们贮存所有的情绪。身体的不适和病症只是我们内心的呼喊和求救,觉知就是消融情绪。有人谤我、贱我、骗我怎么办?让他、避他,敬他、再过几年您且看他!人生只有做出来的美丽,没有争出来的辉煌。如果我们曾受过挫折,请感谢那些我们认为挫折了自己的事或人。

十、《道德经》学用,是让我们做一

个和谐、利他、真实的人。无论做什么事情,只做对家、国、天下有益的事,不做对人类及地球有害的事—— 这是人类与地球共生的原则!

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