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梦 桃(附录惟道是从)

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梦 桃

不知是什么时候。

也不知这是什么地方。

我走进一片桃林,不知道这是什么桃,只觉好看好香,摘一个多好啊!

看看四周无人,眼睛直瞄桃。

刚想伸手,一偏眼:前面树上还有一颗更大的。

当然是大的好。不由分想,向前。

奇迹又出现:前面还有一颗更大的。

我的妈呀!是不是眼花了。我想跑回比比,究竟哪一个更大,可是脚挪不动,被人定了身一样。

拨小伙子,想活命的话,只能往前,一回头命就没了,记住。桃只可摘一个,否则你到阎罗大王面前见我吧!斳地下冒出一串声音。

我惊、呆、吓。

妈的,不回头就不回头,桃子一个就一个。

想不到,越往前,桃子越大。

一怒之下,索性跑到底,摘一个最大的,我美美地想。

中途一看:不妙,桃子变小了,后面的比这个大。

越往前,越小。我恨恨地随便摘下一颗,便咬。

天!这是什么味道啊。。。。。。

一觉醒来,南柯一梦。

第二天单位分桃子,我没多看半眼,便随便拿了一筐。

事后,听人家对我妻说:拨你家那个,真有点眼光。斳

附录:

【以道为镜】《道德经》第二十一章:惟道是从

原文

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈(yáo)兮冥(ming)兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫(fu)。吾何以知众甫之状哉?以此。

以道为镜

自宇宙开始之前到未来,大道永恒存在。道创生了宇宙,创生了天地,创生了人类,创生了万物,这个细微推演的过程就是有象、有物、有精、有真、有信的五个层级。

但老子阐述的“道”,不属于观念上的东西,而属于物质性的东西——大道孕育万物,并真实地存在于万物之中。如果我们能够行道、悟道,那么我们也会跟整个天地、整个宇宙合为一体、息息相通。一切伟大的品质就是遵循大道规律,如果遵循道,人生就能活得很滋润。

人生是什么?人生就是生老病死——该生就生,该老就老,该病就病,该走就走。若对这一切变换过程不执着、不畏惧,始终处之泰然、顺其自然,这就是有道的人。因为,宇宙的运转始终有两股无形的力量,一股是生的力量;另一股是消的力量;顺行,是生;逆行,则消。人只有接受现实,才能有了身达命的豁达。

规律之说

第二十一章《惟道是从》中有三条规律:

规律一:有形之后,必有无形相随;可见之物,必有不可见之物承载,才能达到平衡。

规律二:道是创造、广大、平衡三大功能合一的物质性存在。

规律三:道是宇宙衍化的本源,也是万物回归的根基。

问道心得

本章中,老子说的“孔德之容,唯道是从”这八个字就是告诉我们:真正的修炼,必须按照道的规律和法则来办事;真正的功夫,必须到红尘里、烦恼中修持自心,才能汇聚能量;真正的积德,必须明白修道与修德的主次关系——道是总本源、总规律,而德是个体行为的小规律。

如果说德不论道,这是本末倒置、缘木求鱼的行为。所有的事都要服从于规律,最大的德也要服务于道。不修道,何来德!但关注“德”的结果是:可以触发我们看不见的天地力量,从而带来与思想相吻合的境遇之改变。

人生就像一杯茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子。不要总是等待机会,而要主动创造机会。那些追求赞誉的人,功绩不会很大;淡薄名利而实干的人,功绩也不会很小。因为,道德、勤奋和热情是摆渡人生从此岸到彼岸的三件最厉害的“法宝”。

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