第263章 改造教义
程风站起来，笑嘻嘻地向草庐里供奉的摩尼佛祖像叉手一拜，道：“小子多有得罪，还望佛祖恕罪！”
随后扭脸对邓元觉道：“您先听着，倘若我纯粹是胡说八道，您就把我撕了祭佛。”
说到这，他赶紧掩口，佯装悔道：“完了！完了！又说错话了，佛祖是吃素的，不沾荤腥。”
邓元觉瞧着他嬉皮笑脸的样子，心中又生气又想笑，狠狠地瞪了他一眼，没好气地道：“说吧！看看你能胡诌出些什么！”
“与别的教派大佬相比，摩尼光佛的能力不够强大，例如佛教的如来佛祖、道教的玉皇大帝、基督教的上帝、***教的真主安拉威能极大、全知全能。
反观摩尼教的明尊，与之相比实在是弱爆了。明尊不是最高的唯一神，暗界的暗魔之王与他位置相当，明尊受制于自身善的本质，不能对侵入明界的暗魔发起直接攻击。他所拥有的一切，只是光明而荣耀的本质，邪恶者无法对其伤害。
一定程度上来说，摩尼教的神是软弱的、消极的。这种柔和的宗教，自然不如强势的宗教更容易吸引信徒。
任何一种宗教，都需要信徒对最高的神产生敬畏之心，以此坚定信仰。而摩尼教徒对于自己的神，更多是敬意，而畏惧有限。
这点不利于争取底层民众，对于他们来说，最讲究的生活应是，吃肉吃最肥美的羊肉，穿衣穿最轻软的绸缎，信个佛也得信个最厉害的神啊，交平安钱不也得交给最厉害的泼皮吗？另外偷偷地说一句，普天之下，皇帝就是最厉害的泼皮。”
程风偷眼瞧了一眼邓元觉，见他怒容已消、神色平静，正凝神听着自己的话，便大胆地继续说下去。
“二来，摩尼教憎世。摩尼教认为物质世界由暗界邪灵所生，肉身如同监牢束缚灵魂，因此你们并不鼓励生育，提倡禁绝生育，让人类消亡灭绝，以使世界尽快迎来终结，最终审判时世界崩塌，光明释放，以本相回归明界。
这点对于摩尼教的传播和延续是最致命的，您想啊，这样导致摩尼教徒没有子嗣，后继无人，反观有的宗教是鼓励生育的，人家继承信仰的子孙是越来越多，你这边是越来越少，这不是自绝生路吗？
再说了，这世上谁不喜欢敦伦之乐啊？冲这一点很多民众就对此敬而远之。
还有一点，那就是摩尼教苦修。你们要求苦修吃素，对于很多人来说，吃肉是种享受，不让人家男欢女爱，还不让满足口腹之欲，总之就是与人的天性对着干，宝光法师，您觉得有多少人会真得信摩尼光佛吗？
您瞧瞧，人家信真主安拉的，娶妻生子不亦乐乎，手把羊肉大口大口地吃，吃喝玩乐一点也不耽误，安拉还无所不能，比起摩尼教来是不是更接地气更容易接受？
还是我刚才所说的，后来人对其一味继承而不擅长变通，只有死路一条，这点请相信我，毫无疑问。”
摩尼教的演进，确实如同程风所说的，回鹘被黠戛斯击破，被迫西迁，唐廷以回鹘不再有利用价值，故摩尼教被禁止流行。
唐武宗下诏毁天下寺禁止包括摩尼教、佛教、景教一切外来宗教，史称“会昌法难”，此后摩尼教日渐式微。宋朝时只在浙闽一带小规模地传教发展，始终无法发扬光大。
因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称，如明教、二桧子、四果、金刚禅、揭谛斋等等。
朱元璋称帝后，采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》。
其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年的白莲教。清嘉庆年间川楚陕白莲教大起事，成为最后的昙花一现。其实到这时，摩尼教已经演变得面目模糊，不复原来的模样，消失在历史的长河中。
邓元觉沉默半晌，艰难地咽口唾沫，问道：“你认为什么样的教义能够长存不息？”
程风略一思忖，道：“我想至少有四点，首先得给人希望。通过信仰你这个教派，能得到身后的解脱和好处，更加平静地看待死亡。
比如告诉信众，你们死后能够进入光明王国，那里四季如春、风和日丽，没有严寒；粮果充裕、牛羊成群，没有饥馑；丝竹管弦、美乐绕耳，没有寂寞。要是再狠一点，比如有美女相伴之类。”
其实他想说有七十二名处女侍寝之类的，想想还是算了，不然给邓和尚内心冲击太大了。
“其次是得易于接受。水总是往低处流，因为这个方向的阻力最小。同一个道理，人总是向往舒适，由俭入奢易、由奢入俭难。
只要民众信服、崇拜咱们明尊就行，尽量少一些繁文缛节、少一些严苛要求，不压制食色天性、鼓励繁衍子嗣。总之要让他们方便地信教、快乐地信教，弄得信咱教的人越多越好。”
说到这，程风暗自腹诽，要是一天打三小时王者荣耀，便能够死后上天堂该多好。
不过最牛逼是人家道教某些支派，什么阴阳双修、房中异术，嘿咻嘿咻啪啪啪、嘿咻嘿咻啪啪啪，便可以延年益寿、飞仙上天。难怪皇帝也崇信道教。
“再次是得劝人向上
。激励民众积极进取、热爱生活、勤于劳作。假如一个教派鼓励民众都去修行去，那谁来种地供给粮食？谁来行商疏通有无？谁来从军守卫国家？这种教派最终会被抛弃。
您看看，梁武帝萧衍佞佛，将佛教定为国教，广建寺庙，重金资助，‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’那是何等兴盛？僧尼数量也随之大大增加。
不事耕作的人多了，辛勤劳作的人肩上的供养负担就越来越重，最终撑不住了，侯景之乱爆发，梁武帝被软禁饿死，各方势力连年混战，百姓流离失所，白骨露于野、千里无鸡鸣。
南梁就此灭亡，得，最后大家一起玩完。
还有一点是得劝人行善。也就是能忍事、不惹事、做好事，国家和睦稳定，大家都欢喜，要是天天挑事、鼓励争斗，既不利国、也不利民，最终是朝廷打压、民众侧目。”
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