第358章

付雪瑶：“不用了，我来拿就好。”

陆行洲提了四个最重的包裹，还剩下两个稍微轻一点的。

陆母：“那还是太重了你不好拿，还是让妈来。”

说着她就将孩子放到付雪瑶手上。

陆母：“妈经常做农活，这两个包裹对我来说不重，可对你就不一样了。”

见这样，付雪瑶也没再推辞了。

付母看了看女儿又看了看亲家母，内心顿时发出一声感慨。

女儿的婆婆和亲妈也没差了。

这段时间的相处，她也正真了解了女儿在婆家的受宠程度。

不止女婿对女儿百依百顺，陆母也基本上是有求必应。

女儿无意中提起想吃什么东西，她都会记在心里叹了然后去市场买回来。

看到女儿的幸福生活，她这个当妈的也由衷的为女儿感到高兴。

几人提着东西下了楼。

公交站牌旁边已经占了不少人。

不过这个点的人没早上那班的人多，所以上车也不需要费经心思的抢位置。

陆行洲把要带回家的包裹都堆在一起放好。

快要下车时，汤圆跟奶糖都已经睡着了，车摇摇晃晃的却是容易勾起人的睡意。

付母提醒了一句：“记得把东西都带好啊。”

这要是落下了东西，就难找回来了。

鸳鸯蝴蝶派： 1鸳鸯蝴蝶派始于 20 世纪初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“ 卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫。”因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称 “礼拜六派” 。2主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。 3主张把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干情调和风格偏于世俗、 媚俗的总体特征。 代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。文学研究会 11921年 1 月成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。代表作家有周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、冰心等。2他们主张“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”，认为“文学应当反映社会的现象，表现并且讨论人生的一般问题”，强调写实主义， 其创作被称为“人生派”或“为人生”的文学。 重要刊物有《小说月报》《文学旬刊》。3文学研究会承接了五四文学革命的现实主义传统，发展成在中国现代文学史占主流地位的文学思潮，使整个现代文学都着眼于批判社会现实而相当程度地忽略了文学的娱乐作用。 创造社 11921 年 7 月成立于日本东京，发起人有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾等。他们创办了《创造》 季刊、《创造周刊》《创造日》《洪水》等刊物。2初期主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者 “内心的要求”；讲求文学的全与美，推崇文学创造的直觉与灵感，比较重视文学的美感作用。其作品大都侧重自我表现，带有浓厚抒情色彩，显示出浪漫主义特征。3以 1925 年五卅为界，后期创造社增加了李初梨