第八十一章，我蛮夷也

　　秦时之儒家小师叔正文卷第八十一章，我蛮夷也淳于氏抓住了伏念想要将儒家学说变成治国第一学说的想法，便绕过了伏念擅长的治国，而是从修身辩论。

　　“咄咄逼人，贪慕虚名，便是淳于氏的修身之道？”子游不屑的低声说道。

　　子游的声音虽然不大，但是在除了伏念和淳于氏儒者的辩论外格外的清晰，众人循声看向了子游的位置，一看是子游，众人又收回了眼神，嗯，又一个惹不起的人物。

　　淳于氏和伏念的辩论停了下来，淳于氏儒者看着子游眼神变得愤怒对着子游说道

　　“要说贪慕虚名，尚且不如子游先生，名誉响彻七国，但行事作风却无我儒家之风范，我儒家以崇尚周礼，而如今礼崩乐坏，夫子说克己复礼，以求重新回到周朝，而你说什么一统天下，弃礼法于不顾，儒家教导您长大，您却不想着回报儒家，肆意游行天下，忘记了歪曲我儒家学说。”

　　看到淳于氏将矛头对向了自己，子游最开始有些愣，韩非在一旁小声的提醒道

　　“他叫淳于熠，是当初和你辩礼的淳于升的父亲。”

　　“哦？原来如此。”子游的表情开始变得逐渐放肆起来说道

　　“我说是谁？原来是淳于升之父，真不愧是父子，我曾经和淳于升在ZB的城门辩论礼法，您可知道缘由是什么吗？”

　　听到子游这么说，其他人也纷纷对淳于熠投去了鄙夷的眼神，子游稷下成名之后，城门辩礼一事根本瞒不住，当时因为淳于升刻意求名之事整个淳于家得到了鄙夷大礼包，幸好淳于家还有些能力，很快的处罚了淳于升，逐渐淡化了这件事。

　　听到子游说道淳于升，淳于熠顿时语塞不知道该怎么说出来，子游继续说道

　　“至于你说的回报儒家？不知道用什么办法才是回报儒家呢？难道是以求名声而去帮助百姓，从而为儒家谋取名声，再让如淳于升这般的人去败坏儒家的声望？还是说我儒家优秀弟子在朝堂帮助君王治理国家，让百姓安居乐业为的就是儒家的名声，从而让淳于升这样的人将来方便进入朝堂吗？

　　如果伱说的便是这种回报，那么子游宁愿放弃这一身学问，转投他家，这所谓的修身不修也罢。”

　　子游一连串的质问让淳于熠支支吾吾的说不出来话，但是子游的话并没有说完而是继续说道

　　“至于说周礼，从来只听说过向前流动的河流，没有听说过倒退的河流，整个世界是向前发展的，而你对于先贤的言论只不过理解了皮毛罢了，你才是歪曲圣贤言论的人。

　　你只知道孔夫子要求克己复礼，却不知道殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

　　孔夫子已经说的很明白了礼是在不断进步的，每一代的礼制都不是直接承继前代，而是有所损益的，损是弃糟粕取精华，益是在取精华的基础上加以发展，而你呢？只是拘泥于圣贤的言论，丝毫不考虑当今社会的发展，现在看看谁才是扭曲孔夫子言论的人？