第十三章 庙会遇骗子

　　洪鹄虽为庸才，但那是相较于读书人而言，比起寻常乡民来，其自然聪慧许多。

　　起初是慑于妖道淫威，洪鹄昧着良心按照妖道之法进行行骗，其心中实则惴惴不安，毕竟如此丧尽天良之事，与其以往熟读的圣贤之道有悖。

　　不知是洪鹄之幸亦或是他人之不幸，几年间，居然被洪鹄得手了几次。

　　那妖道再次寻到洪鹄，赐下筑基丹一枚，告知乃混元老祖赏赐。

　　洪鹄服下筑基丹后，可谓脱胎换骨，连灵智也提升了几分，虽未筑基成功，但也让洪鹄有了练气境初期的修为，可自行施展一些低阶术法。

　　不过洪鹄此生最高的修为也便只有如此，洪鹄本就是一介凡人，没有灵根，再往上修炼便会爆体而亡。

　　那妖道告知洪鹄，老祖对其表现十分满意，若其能够进献满五十名未泄阴阳之气的稚童灵根，便可在洪鹄大限之前，为其找寻一具身具灵根的肉身，用移魂之术为洪鹄替换身躯。

　　有了灵根之后，洪鹄便可修仙修魔，与天争命，渡过天劫便可与天同寿，真正潇洒于天地之间。

　　许是得了实在好处，许是被长生美梦所惑，洪鹄放下内心仅存之良善，将圣贤之道抛诸脑后，从此死心塌地的替混元老祖在人间游走，找寻那身具灵根的稚童。

　　这一晃便是一甲子岁月。

　　中洲渠巳鍄洲乃人族兴旺之地，大小一十二国，多为凡俗，鲜有仙门存在。

　　洪鹄自身便是出自渠巳鍄洲敦泰国皖南郡的一个偏远小县。

　　此些年来，洪鹄足迹踏遍渠巳鍄州大小一十二国，共寻到身具灵根的稚童三十九人。

　　洪鹄虽服用筑基丹，有了练气前期修为，奈何修行者未达至筑基境，寿岁与常人无异，眼看寿岁所剩无几，长生美梦从此无缘，一念及此，洪鹄心急如焚、彻夜难眠。

　　中洲虽大，人口稠密，却多为凡俗，洪鹄已无时日再遍寻一次。

　　于是其便将主意打到了其余四洲之上。

　　南洲多妖、西洲多魔，自己区区练气修为，怕是寸步难行；北洲为大荒，人迹罕至，绝非良选；剩下的便只有东洲錞茗岐洲。

　　东洲多木、多灵兽，仙门分三门四阁五山，錞茗岐洲独占其六，可见其乃灵脉汇聚之地，想必应是不乏身具灵根之人。

　　如此，洪鹄便辗转来到了錞茗岐洲南部的永泰郡。

　　东洲不愧是灵脉汇聚之地，洪鹄进入錞茗岐洲不到一年，便已得手三次，此还不算其未得手次数，剩下只需再寻八位，其便有望长生。

　　一路行来，洪鹄特意避开仙宗门派、仙门世家管辖之地。

　　多年行骗经验，让洪鹄养成谨小慎微的行事风格，除非流民乞儿，否则少有在市井之地动手，以免引起不必要的麻烦。

　　这一日，洪鹄来到了永泰郡下辖清禾县，恰好赶上县城庙会。

　　洪鹄在县里随意寻了位置，支了个摊位，撑起一块幌子，幌子上有一联，上联曰：四柱八字，算出人间祸福事；下联云：五行八卦，断出天下吉凶兆。

　　这算命道人的马甲用了大半辈子，洪鹄自信在这看相卜卦之术上不下专业人士，若是哪日不再替这魔族效力，自己怕凭此活计也能活的很好。

　　这种想法一产生便被洪鹄按捺下去，万般哪有长生好？若是不能长生，百年之后不过一捧黄土，何况自己余下的寿岁已是屈指可数。

　　越是接近生命的终点，洪鹄对长生的渴望便越是迫切。

　　言归正传，再说回洪鹄这算命摊子。

　　与寻常算命道人不同的是，洪鹄这算命摊子上多了几个物件，那是一排玩偶，玩偶有男有女，造型各异，相同的是各个做工精致，且各个胸前嵌着一枚半透明的石头。

　　此石似玉非玉，有玉的质感，却比玉要通透许多。

　　此便是元石，能测出有无修行灵根的元石。

　　此些玩偶不仅吸引了许多稚童前来把玩，连不少路人也是驻足观看，偶有路人想要花钱买下，却被洪鹄告知，此物不卖，只赠有缘之人。

　　至于何为有缘之人，洪鹄却是一副天机不可泄露的高人模样。

　　若不是那幌子提醒，众人怕是早忘了这是个算命摊子。

　　此些年，洪鹄多半便是靠此种方法吸引稚童，待稚童把玩玩偶时，若是元石未发光，洪鹄便会喝止对方，让其离开；若是元石发出光亮，洪鹄便会大方将玩偶送出，再攀谈一二，了解稚童情况，为下一步谋划做准备。

　　玩偶中藏有追踪灵符，追踪灵符分阴阳，一阴符一阳符，两符在百里之内能够相互吸引，由此便可知对方方位。

　　半日后，洪鹄已然喝退了不知多少稚童，却无一人身具灵根，洪鹄有些兴致索然。