第一百一十三章 针灸绝学，重现天日
周建德微微张着嘴巴，好片刻时间，才从这略显诡异的情况下回过神来，无比好奇的问道：“你怎么记住这些内容的？”
“我接触针灸四十多年，每隔几天都会拿出以前研究过的医书看上几次，每次都有新的收获，其中的内容我也记得一些，可也只是极少数的内容，而且还记得不是那么清楚。
你刚刚说的，涉及多本医书，内容虽说都是关于针灸的，可你主业是中医内科，关于针灸的都记的这么清楚，那内科方面的知识岂不是记得更清楚？”
周建德怎么也无法相信，一个才接触针灸不到十天的人，能够记住针灸书籍中那么多内容。
这不是一本书，而是多本。
而且，即便是一本书，别说十天了，就是给某个人一年时间，恐怕也很难做到像陆轩这般张口就来，一点顿挫都没有。
古代的医书，都是文言文写的，不像普通话，记忆起来相对简单。
一篇五百字的文言文，有时候比一篇数千字的普通话写的文章更难记忆。
而医书中，专业术语又多，记忆难度更大。
“可能这就是天赋吧。”
陆轩其实也不知道该怎么解释，只能都推给天赋了。
不过，面对陆轩这略显随意的回答，周建德反而一脸赞同：“也只有天赋能解释了。”
“这些年，我其实对烧山火和透心凉都有一些研究。
不过涉及到的医书太多，内容也不少，将这些内容整合到一起难度很大，从中找出这两项针灸绝学的行针之法短时间内难以做到，不过倒也研究出了一些东西。
我接着伱刚刚说的说一点，通过对《针灸问对》的研究，我觉得“先浅后深”，“先深后浅”应该是指分部进退针，而“三进三退”与“三出三入”是指度数而言的论点，虽说内容矛盾，可却给了后人很大的启发。
此外，对烧山火是“令天气入，地气出”，透天凉是“令地气入，天气出”的认识，初步说明了这两种针灸绝学所以能产生热感或凉感的机理，还是比较有价值的。”
陆轩肃然起敬，心想周老不愧是甬城针灸大师，他能说的这么明白，主要还是有心声帮助，而周建德可却完完全全靠的是自己对医书的研究。
“对这两项绝学有所研究的医书，小陆医生还知道多少？”周建德眼中充斥着求知欲，好不容易遇到一个对针灸也有所研究的中医，他也是见猎心喜。
而且，最让他惊喜的，还是陆轩对各类医书的了解，堪称传奇。
似乎就没有他不记得的内容，这样的天赋，对于学习中医任何一项技能，都可以起到事半功倍的效果。
哪怕是他，也是羡慕无比。
此刻，更是希望能够跟陆轩多讨论几句。
哪怕知道陆轩接触针灸不久，可在周建德看来，这都完全不是问题。
以陆轩的学识，和对针灸的了解，一些接触针灸十几年的老中医恐怕都没他这种本事。
再加上联南中医会馆这边，其他医生对针灸研究很少，他平时想找一个人讨论讨论都难。
至于其他中医院的那些医生，说实话，他根本看不上。
连联南中医会馆的邀请都收不到，根本达不到他的要求，所以这些年他基本上也都是关上门自学，除非出去交流，才有机会探讨一番针灸的未来和发展。
如今遇到陆轩，哪里肯轻易放陆轩离开。
特别是知道陆轩是联南中医会馆坐诊医生的情况下，更不愿意轻易结束了。
现在陆轩刚来，还没人挂他号，才有闲工夫来他的针灸诊室转悠，等过段时间，有患者开始挂陆轩的号了，可就没空过来了。
周建德也是抓紧机会，多多提问，这样一个行走的硬盘，以后遇到的可能性几乎没有了。
至于患者，等等好了。
反正也不是什么急症，现在对他来说，跟陆轩探讨两大针灸绝学最为重要。
陆轩沉吟一声：“那就说说《医学入门》吧。”
周建德眼前发亮，满脸欣喜，他本就是这么一说，没想到陆轩还真对其他针灸书籍也有研究。
欣喜的同时，更是惊讶。
这几天时间，他到底记了多少医书了？
周建德还在好奇这些的时候，陆轩的话已经说了出口：“《医学入门》中也有关于烧山火和透心凉的记载。
如治久患瘫痪、顽麻冷痹、遍身走痛及癫风寒疟、一切冷症，先浅入针、而后渐深入针，俱补老阳数，气行针下紧满，其身觉热，带补慢提急按老阳数，或三九而二十七数，即用通法，扳倒针头，令患人吸气五口，使气上行，阳回阴退，名曰进气法，又名烧山火。
治风痰壅盛、中风喉风、癫狂、疟疾单热、一切热症，先深入针，而后渐浅退针，俱泻少阴数，得气觉凉，带泻急提慢按初六数，或三六一十八数，再泻再提，即用通法，徐徐提之，病除乃止，名曰透天凉。”
“那小陆医生对《医学入门》是怎么理解的？”周建德知道此刻诊室里有好几位患者，自己带的两名学生也在，可还是好奇的问了出来。
周建德其实也翻看过《医学入门》，不过对其中的内容却是记得的不多，常人能记得一两本书籍中的内容已经是极为不容易了，能记得所有医书的，那不是常人，是变态，是妖孽。
也只有妖孽，才能有这等本事了。
在周建德眼里，陆轩就是那个妖孽。
真的是羡慕都羡慕不来的天赋。
陆轩想了想道：“《医学入门》除了与《针灸问对》相同，认为“先浅后深”、“先深后浅”是指的进针与退针外，最值得重视的还是将“慢提紧按”与“紧提慢按”理解为提插轻重。
书中指出：“凡提插，急提慢按如冰冷，泻也；慢提急按火烧身，补也。”
并与九阳数和六阴数结合，正确地解释了《金针赋》的文意。但其内容仍旧含糊不清，如“先浅入针，而后渐深入针，俱补老阳数”，“先深入针，而后渐浅退针，俱泻少阴数”等句，究竟进针与退针应怎样和老阳数或少阴数结合，使人难以捉摸，实际应用，仍有一定的困难。
此外，《针灸问对》与《医学入门》中均指出，施行手法后须用行气法，使气行至病所，这一点《金针赋》中并未提到。”
陆轩用一番话说了《医学入门》和《针灸问对》的相同之处，也有差异的地方，最关键的还是将《医学入门》中提到的内容与最开始提到烧山火和透心凉的《金针赋》做了一番比较，这若非对几本书内容了解通透，是绝对做不到的。
这也让周建德有些怀疑自己这些年对烧山火和透心凉的研究到底都研究了些什么，他甚至都觉得自己数年的研究成果，还不如陆轩了解的彻底。
“还有吗？”周建德吸了口气，在陆轩话音刚落时便是忙问出口来。
陆轩点了点头，道：“《针灸大成》周老应该看过的吧？”
“看过。”
周建德看着陆轩：“不过，其中的内容我能记得的不多，可不是谁都能像你这般妖孽，看过的内容就能记得，这倒是让我想到了一个词。”
说到这里，周建德顿了顿，方才继续说道：“过目不忘。”
陆轩一愣，随即笑了起来。
自己没想说，没想到却是被周老一句话真相了。
但即便如此，陆轩也没承认，而是笑着说道：“那我就再说说《针灸大成》，《针灸大成》中，提到“烧山火，能除寒，三进一退热涌涌，鼻吸气一口，呵五口……
凡用针之时，须捻运入五分之中，行九阳之数，其一寸者，即先浅后深也，若得气，便行运针之道，运者，男左女右，渐渐运入一寸之内，三出三入，慢提紧按，若觉针头沉紧，其插针之时，热气复生，冷气自除，未效，依前再施也”。
“透天凉，能除热，三退一进冷冰冰，口吸气一口，鼻出五口……
凡用针，进一寸内行六阴之数，其五分者，即先深后浅，若得气，便退而伸之，退至五分之中，三入三出，紧提慢按，觉针头沉紧，徐徐举之，则凉气自生，热病自除。
如不效，依前法再施。””
“不过，说实话，《针灸大成》中对“先浅后深”与“先深后浅”的认识，与《针灸问对》相同，也存在二部与三部进退针的矛盾。
书中既云：烧山火三进一退，透天凉一进三退，即已明指须按天、人、地三部进退针，但又说：烧山火须先捻运入五分，而后至一寸，透天凉须先进一寸，后提退至五分，岂不前后相异。
同时，九阳数与六阴数的运用也说得不够明白。
对提插手法的应用，既已指明按“三进三退”或“三出三入”地提插三次，当然不能再配九六数，如与捻运结合，则《金针赋》中缺乏这样的依据。
至于“鼻吸气一口，呵五口”与“口吸气一口，鼻出五口”，乃杨氏所云，《金针赋》中却没有这样的记载。”
周建德没有说话，思考了许久，才抬头看向陆轩，沉吟一声道：“能综合说说你对烧山火和透心凉的理解吗？我打算跟我这些年的一些研究印证一下。”
陆轩愣了愣，有些没想到周建德会说这话，毕竟针灸对他而言也就是刚入门不久，跟周建德这种针灸大师比起来可就差的远了。
不过，周建德如此说，陆轩也没有胆怯或者说自己不会的话，他是不会，可那群老师会啊！
这世界上，还有谁比他那群老师知道的多呢？
数千年知识的积累，全世界所有中医加在一起，怕是都不够它们打的。
“那我就说说，说错了还请周老及时指出。”
陆轩略作谦虚，随后思虑一番，这才说道起来：“我先说说对其中一些内容的理解吧，也就是“先浅后深”与“先深后浅”的意义，应指进退针的程序而言，此在古人文献中意见也较统一，这一点无须争论。”
周建德轻轻点头，的确，进退针的话，针灸书籍中记载的都一样，这一点没什么疑点，自是不用多说。
“问题仅在对分部的看法上有分歧。按“先浅后深”就是徐进针而疾退针的意思；“先深后浅”则可认为即疾进针而徐退针的文字变换，所以这二句话实即指出烧山火与透天凉的进针、退针应遵循徐疾补泻法的原则进行操作。
故若就机理而言，将“先浅后深”理解为“二进一退”或“三进一退”，将“先深后浅”理解为“一进二退”或“一进三退”，都与徐疾补泻的原则没有抵触。
但如要求对《金针赋》原意作正确的解释，我倒是觉得应以三部进退针为准。
因在《金针赋》的另一段中曾指出：“补者，一进三飞”，“泻者，一飞三退。”
用这段赋文来说明“先浅后深”与“先深后浅”的涵义，很显然书中原意是分三步进行操作的。”
周建德微微皱眉，这部分他的理解与陆轩有所不同，可当陆轩提到这一点时，他眼中的光也是越来越亮。
很显然，陆轩对这部分的理解，让他对烧山火和透心凉有了新的理解。
他隐约觉得，陆轩对这部分的理解才是正确的。
想到这些，周建德也是忍不住狠狠地吸了口气，再看向陆轩时，眼神中已经没有了想要收陆轩为徒的想法了，而是有种想要拜师学艺的冲动。
陆轩进针和行针得气手法上虽然不如他熟练，可对针灸的理解却是比他要超前了许多。
而进针和行针得气手法，只要勤学苦练，以陆轩的天赋，追赶上他甚至超越他，只是迟早的问题。
一两年内，绝对可以大成。
但对针灸的理解，才是最难的。
要知道，他对烧山火和透心凉的研究已经有好些年头了，可依旧不得要领，而陆轩，接触针灸仅仅不到十日，便对烧山火和透心凉有了如此深度的理解，远超他付出的十余年光阴，这份天赋，非人力所能追赶。
在这种情况下，他哪里还敢想着收徒。
甚至于，若是陆轩愿意收徒，他都想拜师了。
想到拜师学艺，周建德眼睛闪闪发光，这个，似乎也不是不可以。
虽然陆轩比他年轻的多，可他却是丝毫不在意，若是有朝一日，能够在陆轩的带领下，成为一代针灸宗师级别的医者，他不仅不会觉得拜师陆轩是耻辱，反倒会引以为荣。
一念及此，周建德恨不得立刻马上跟陆轩提及此事，可见陆轩还有话说，他才不得不压下心中的冲动，静静地听着。
“接下来再说说我对“九阳”、“六阴”、“三进三退”、“三出三入”及“慢提紧按”、“紧提慢按”的一些理解，若是单去理解词语，其实很难，可若是将文中语气联系起来理解，就简单得多了。
要弄清楚这两段的赋文意义，必须首先对进针、退针的操作进行剖析。
所谓“进”，我觉得应该是指将针从皮下进至一定深度的全过程；所谓“退”，则包括了从一定深处将针退至皮下的全过程。
这样一个全程的进退，称为“度”，任何针刺动作，必然包涵一个或数个全程进退针的过程，即称一度或数度。
考虑到临床上为了配合徐疾补泻的需要，往往将一个进针或一个退针的过程分解为二个或三个，就是二部或三部进退针法。
为此，烧山火的三进一退与透天凉的一进三退，就其整体来说，倒不如将其各视为一个进退针的过程，这样称为一度。
赋文中“三进三退”与“三出三入”，若是按照我的理解，那就是三度进针、退针的意思。
故“用九阳而三进三退”、“用六阴而三出三入”，意即“九阳”与“六阴”要在三度进退的过程中运用进去。
但烧山火每度为三进，透天凉每度为三退，三度操作都为九数，不能有明显的区别。
对此，我们再联系到后面“慢提紧按”与“紧提慢按”来理解，则问题就可迎刃而解。
因为针刺的过程，除了必须具备的进针退针动作外，要达到一定刺激量的要求。
还必须具备各种行针的操作，提插即为其中之一。提插补泻法以“慢提紧按”为补，“紧提慢按”为泻。
提插的幅度有大有小，次数可多可少，所以九阳数与六阴数的运用，实际是指在三度进退的过程中，每度分部操作时，须与提插的次数相结合，就是烧山火须在进针时每部慢提紧按九次，透天凉须在退针时每部紧提慢按六次。
赋文之意，实即为此。”
听到这里，周建德当真已经是叹为观止。
他本想着问一下陆轩对烧山火和透心凉的理解，并未抱着太大的希望，没想到，陆轩对这两项针灸绝学的理解深度竟然这么高，他甚至觉得，陆轩对烧山火和透心凉的理解，应该已经接近真相，甚至完全可以进入实操，而没有任何问题。
不过转念一想，周建德又觉得，陆轩既然能将这些内容理解的这么通透，那对涉及烧山火和透心凉的其他内容呢？
是不是也有这般程度的理解？
这岂不是证明，陆轩其实已经掌握了烧山火和透心凉这两项针灸绝学？