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被“边缘化”的人生

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  正常的人生是围绕着某个核心“转圈圈”,像是一石激起千层波,又像是拉磨的驴子一样循环往复,似乎这人生像是安装上了巡航定位系统一样,唯有那样继续下去才不会犯错误,也就成为了众人眼中“合格的人”,或是一个合格的父亲,或是一个合格的儿子,又或者是合格的丈夫,总之你不能过离经叛道的人生,可是有些人生下来就被安装上了不安分的系统,于是他会不断的卸载重装一些软件,以保证人生充满趣味性。

  有些人本身就是一个边缘化的状态,他们不喜欢被早八晚五限制着,不肯进入某种设定好的体制之中,这个世界上似乎没有这样一种个体,也许他的概念里只有部分合作罢了,与心灵的一部分是契合的,与肉体也是短兵相接,即便是在家庭生活中也不会维持一种常态,就好像小时候热衷于学习,但并不是要把热情放在书本上,倒是可以在很多鸡毛蒜皮的小事儿上津津乐道,即便是偷鸡摸狗也会去尝试一下,在他的潜意识当中就是每个人都是这样子的,从一个未开化的状态进入一个自悟的境界,如果不是自己所能了解并证道的,那便是没有意义的事情,就好像这人活着一样,活一百岁真的比70岁更有意义么,其实并不在于多久,而在于生命的厚度。

  有些人不是很热衷于别人已经做的很好的事情,或者说他不想当一个复读机,只是一味的单纯的去复制粘贴别人的东西,就好像在医院工作期间的感受,你不得不屈身在某个人的指挥领导下,而且甚至于几年都没有机会学习更新一些最新的进展,在这种形式或者角度下来看,就是机械式的人生了,虽然符合主流的发展方向,而就个人的未来角色来看,也许不符合个人的理想及追求,或者是在先天条件方面的不足吧,无论如何都不是葬送你生命于一隅之地所能接受的,于是就把自己从主流事件中剥离出去,从而进入一种边缘化的工作状态,医生如果不当医生了还能做的事情有很多的,你可以重新排列组合自己的状态及学识,从而寻找新的环境来满足自己的生计需求,没有一条路是尽头,除非你自己的意识挡在行为之前。

  有些人喜欢在原生家庭里生活,至少要保持非常温馨的距离感,这种也是人生的常态化,只有少部分人似乎跳了出去,他们并不会以原生家庭的意识作为参照物,立足现在的生活状态而去追求更好玩儿的自己,你可以准备一定的资本去奉养父母,也可以尽力去给子女创造好的生存条件,但这些只是其中的一个组成部分罢了,反正是不会在那个状态下进行自己的人生的,当然这也感谢原生家庭给了他们先天环境,比如有几个子女一起奉养父母,就为一个自由且放荡不羁的灵魂创造了条件,在这个世界上似乎有他也可以,如果没有了这个人也不用过分担心,一切都会按照既定的方向进行下去的,这种人只是来点缀生活的,所以是一个边缘化的状态,就好像某年回到了家乡,很多人竟然不知道他们家还有这么一个物件儿,有时候想想也很搞笑的,一个可以被忽略不计的人!

  如果某年回想一下人生过往,也为这个社会做过几年的贡献,也为家庭努力做了一点儿小事儿,但更多的时候是活在了自己的世界当中,可以为了满世界的溜达而选一个不靠谱的行当,为了自己的一点儿小爱好而创造如此多的私人空间,也会偶尔去泡泡妞喝喝酒耍耍刀枪剑棍,当然也没潇洒到连人生苦短都不知道,偶尔心血来潮也去干一两件出格的事儿,全当是世界丰富多彩的象征吧!

  主流意识里包含了太多的担当与责任,从齐家治国平天下的教育理念看古今多少事,就连你看个小说《三国演义》或者《水浒传》也是教育意义十足的,其实多半与小老百姓的生活相距十万八千里的,也包括大诗人大文豪都是这样的,大致上把一个人的梦都放在那个评价标准里去了,倒是现代文学相对开放一些,就比如莫言的一系列作品似乎是看不到多少育人的道理,更趋向于一种自然的生活哲学,像是魏晋时期的主流诗文与唐朝时期的文风,开放的文学思想更像是一个趋向于另一个方向,简单来说就是以人为本了,但李白只是写的想去当个隐士,其实还是跟其他人一样热衷于官场名利的,这个方面可以看看一些研究古文学史的相关书籍,每个时代都有其固定的漩涡,让一些人不自主就陷入了进来,而能跳出来的少之又少,而这自然之道老子在《道德经》里阐述的很清楚了,在这个层面上觉得他要比孔老先生儒家思想高出几个等级,老子更趋向于平民老百姓的,而孔老夫子教育到了老年才把格调儿降低下来,他大概慢慢明白了一个道理吧,就是大道之行去势不可逆转吧。

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