第149章 这是一门“神仙”之道

　　牌位上的灵力运行轨迹……就是许恪曾经解析出来的“云梦真经”。

　　当然，“云梦真经”这个名字是许恪取的，真正的名字肯定不是这个。

　　而且……“云梦真经”的逼格不够啊！

　　既然这位大佬的名号那么吓人，这门功法就应该叫“总摄阴阳统御六气云中大道经”。

　　感应着灵力运行，许恪一边默记，一边屈指推演计算，这门功法的真面目逐渐展现在许恪眼前。

　　练气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期……

　　然后就没了。

　　这不对呀！大佬绝对不止化神境界。

　　愣了一下之后，许恪马上就反应过来。这个牌位不是大佬自己炼制的，是他的后人炼制的。

　　那个炼制牌位的后人，只有化神境界而已。

　　至于铜棺灵光，那倒是大佬残留的最后一丝灵力，只因为灵光的量太少，没法以元婴之后的运行方式运转，就只能展现出练气到元婴的层次。

　　或许，把大佬的棺木迁移一下，换一个灵穴，以同源功法运转滋养，可能会展现出更高层次的功法内容来。

　　这……可以一试。

　　给大佬迁坟的事……这里是污秽之地，大佬就算“在天有灵”，也肯定不会愿意留在这里浸粪坑的。

　　如果“在天无灵”，那就更加无所谓了。

　　打定了主意，许恪朝铜棺拱手一礼，“云中君，此地污秽不堪，不适合安寝，我给你换个安寝之地吧。”

　　不管是否“在天有灵”，到底“死者为大”，许恪也表示了适当的尊重。

　　为了避免遭到铜棺灵光的攻击，许恪仍然把一身灵力转为“云气”，假装是“自己人”了。

　　周身云气萦绕，许恪小心翼翼驱动灵宝，施放云气灵力，以“摩云之手”，拉扯棺盖，把棺材盖了起来。

　　棺材盖住，灵光随即缩进了棺材之中，没有对许恪生出任何攻击的迹象。

　　于是，许恪又以灵宝施放云气灵力，化为一只巨大的“摩云之手”，一把抓住铜棺，从地上生生的抓了起来。

　　应该是同源的云气灵力起了作用，这番举动并没有引来攻击。

　　伸手一招，托起铜棺，许恪转身走出了地底遗迹。

　　铜棺其实很重，不知道是什么材料炼制而成，托在手里沉重如山。

　　但是……这不是问题。

　　许恪晋升金丹之后，炼体修为同样晋升金丹，他练成了“黄庭内景二十四神”中的“膂神”，获得了一个新的神通“移山之力”。

　　这个“移山之力”，只能算是锦上添花了。

　　以许恪如今的法力，早就具备了“移山断岳”之威，一巴掌拍碎一座山，那是最起码的基本操作了。

　　如今，伸手托起这具沉重如山的铜棺，对许恪来说仍然很轻松。

　　举步走进地底洞穴中布下的大阵法坛，许恪启动大阵，调动大阵灵力，开启了一道直通碧水潭山中洞府的传送门。

　　一步跨出，许恪又回到了山中洞府。

　　将铜棺安放在法坛下方的平台上，许恪启动碧水潭大阵，转化出水行云气，化成一团云雾，包裹在铜棺上。

　　然后……就只能慢慢等待了。

　　在大阵转化的云气滋养之下，等待铜棺灵光慢慢吸收云气，慢慢壮大，直到能展现出更高层次的灵力运行轨迹为止。

　　一道高等级的法力，需要多少天地灵气炼化而成？那简直是天文数字。

　　就算许恪驱动碧水潭大阵灌输灵力，也至少需要个十年八年的，才可能有结果，只能慢慢等了。

　　现在么……先研究“总摄阴阳统御六气云中大道经”。

　　这可是许恪接触到的第一门化神级的功法。

　　说起来也可怜，这么些年以来，许恪接触到的元婴期功法，只有一门“他化自在天魔大法”，一门“东皇经”。

　　化神级的功法，也就只有现在的“云中大道经”了。

　　呃……我才修行八年？我才金丹初成，就得到两门元婴，一门化神功法了？

　　那没事了。

　　得到这些功法，可不是靠机缘，凭运气，全都是许恪靠自己的努力获得的。

　　他化自在天魔是被“高等数学”坑死的。东皇经是许恪从大日金乌真形图解读出来的。

　　云中大道经，更是许恪从牌位上的灵气运行轨迹，自行推导出来的。

　　当然，在这个过程中，“天道酬勤”也起到了一些微不足道的作用，那就不值一提了。

　　起身走出大阵法坛，许恪来到了洞府中的书房，盘坐在案几前，开始分析解读“云中大道经”。

　　总摄阴阳，统御六气。

　　这门功法以云气为根基，操纵雷霆，驾驭“阴、阳、风、雨、晦、明”六大“天气”，统御“风、火、暑、湿、燥、寒”六大“地气”，可以说是立意高深，气象恢弘了。

　　练气、筑基，这两个境界的修行，许恪早已理解透彻，熟得不能再熟。

　　一遍看过，练气、筑基两个境界的修行，“云中大道经”也并无新意，仍然是结成九层“阴阳六气云禁真符”，而后九层真符融合，凝结成丹。

　　结丹之后，同样也是“神魂融入金丹”，练成真灵，直到真灵破壳，丹破婴生。

　　在金丹期的修行过程中，“云中大道经”的蕴养真灵之法，就有些新意了。

　　“香火愿力炼真灵？”

　　云中大道经的蕴养真灵之法，居然是化身为“神”，以众生愿力为“火”，淬炼神魂，练成真灵。

　　这跟“他化自在天魔大法”的“众生欲念之火淬炼真灵”的方法，有些相似之处。

　　只不过，一个是用“香火愿力”，一个是用“众生欲念”，虽然一个是神，一个是魔，本质上却是一样的。

　　“东皇经”的金丹期，修炼真灵的方法，就比较正统，走的是“红尘炼心”之路。

　　掌教真人都是“谈了一场恋爱”，再喝了一瓶“一梦黄粱”，这才道心圆满，成就真灵。

　　“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

　　这就是道门正统的炼心之路，问心之法。

　　“东皇经”成就真灵之法，走的是内求之路。“云中大道经”走的是成神之路。“他化自在天魔大法”，走的是成魔之路。

　　这三种方法，对许恪来说，都很有用。

　　“混元一气真经”，在金丹期成就真灵的阶段，采取的方法比较复杂。

　　许恪根据“本我”、“自我”、“超我”，推演出三魂之法，练就三魂真灵，最终三魂合一，成就“真我”。

　　现在……似乎可以借鉴这三门功法的三种炼就真灵之法。

　　“本我”是本能，“自我”是主意识，“超我”是良知。