第三百八十四章 穷理

　　你说我不理解理学对皇权、命需志气。”

　　影响着二人的交锋。

　　“伱的想法不过是乡野愚夫之见。”你非我对手。”

　　。

　　。

　　理、性、不是按部就班的齐家治国平天下那套。

　　上面。

　　听着倒是没什么阻碍。

　　并不能难倒他。

　　倒也明白了过来。

　　李至刚刹那间惊喜了起来。

　　姜星火这边却是毫不犹疑地说道。

　　“一事也。尽性便至命。命也。一而已。”

　　从理学的书籍中找对应的例子来驳倒他。

　　他的眉头微微蹙紧。

　　“这是根本、连一丝一毫都不能。

　　展开了两人之间的交锋。

　　一个荒诞的念头从孔希路的脑海中闪现出来。

　　“默念道。

　　相关内容中的各种注解。

　　是一个独立的过程。

　　我说我现在要左脚踩右脚上天一样。

　　不断自我解释、最终构筑出的完整的理论大厦。

　　是绝对可以自圆其说的。

　　来不断构筑出一个有不同台阶的上升系统。

　　。

　　绝对是没有错误的。

　　是不被允许的。

　　早已深深烙印进了孔希路的灵魂深处。

　　从自己的理论中找出反对的理由。

　　孔希路觉得脖颈后有些发凉。

　　“《今日便到此为止吧。”且听我慢慢道来。”

　　姜星火也有了跟他慢慢辩经的兴趣。

　　才是他更感兴趣的事情。

　　只是至于合也。已经有了更好、却不尽然。

　　就有一点点跟二程不一样的见解。

　　却是莫名地眼皮一跳。

　　只能静待姜星火出招。

　　然后至于命。

　　然后耳顺。

　　然后不梦周公。”

　　李至刚也随之恍然。

　　其二是二程为代表的洛学。

　　、“、“三个方面。

　　、‘。此义尽有次序。如此然后至于天道也。如此则方有学。其实是后世儒家思想史后半段的源头所在。

　　世称陆王心学。

　　成为当世知识社会中最为突出的不同依归。

　　自然多是程颐。

　　的另一种解题思路。

　　对此就说的清楚。

　　“尽人之性尽物之性。言性已是近人言也。命则又就已而言之也。”

　　王阳明就是这么格竹子格到吐血的。

　　。

　　道理依旧是这个道理。”

　　“似乎就在等他说这句话。

　　“未见其止也。”

　　从他的脊背上滑落了下来。

　　当然明白了姜星火这句话的意思。

　　是正正经经的孔子原话。

　　纪纲蹙眉小声问李至刚道。

　　方才回过味来。

　　“这就是个很重要的问题。

　　就被姜星火找到了一个巨大的漏洞。

　　的极限。

　　已经是尽全人性的。

　　这就出现了巨大的、不可解释的矛盾。

　　明确的、就解释不通了。

　　甚至可以说是心知肚明。

　　天命不可能知晓。