第二百四十六章

谢钦感觉，自己新形成的三观里好像又进来了什么东西。

这时候祖予姬插了一句，她问谢钦：“你还记不记得，去年爷爷和我从兴隆镖局手中救下你的时候，跟你说的那些话？”

“当然记得，”谢钦点了点头，“你当时给我科普了江湖的情况嘛。”

“对，”祖予姬也点点头，“你当时说，俗世和江湖，就像表世界和里世界。”

“嗯。”谢钦应道，这话他确实说过，当时听老爷子和小玉普及的时候，他就想到了动漫里经常看到的名词，表世界和里世界，于是就直接拿来引用了。

祖予姬道：“你说得没错，俗世和江湖，就是表世界和里世界的关系，古代也有江湖人称之为表世和里世。其实江湖说白了就是俗世之下的另一种社会秩序，是明社会和暗社会的区别――所有不见容和不属于明社会的东西，门派、行当甚至家族，都聚集到了江湖上，这些势力组织长期在一块相处，经过不断磨合产生了规则，也就是江湖规矩。所谓江湖，就是这些势力构成的世界，它独立于明面上的俗世社会，又与其有着千丝万缕的联系。”

“……这样啊，”谢钦微微颔首，“江湖还真是跟个大染缸一样呢……”

“就是大染缸呀。”祖予姬点头道。

谢钦又道：“你刚才说，江湖上的门派都是不兼容或是不属于俗世的，那些三教大派也是如此吗？”对于这个问题，他很是好奇。

“一半一半吧。”

“一半一半？”谢钦一愣，小玉这个回答还真是有够微妙的。

祖予姬点头道：“嗯，你知道三教大派都是什么来历吗？”

“不是儒释道三教的宗派么？”谢钦疑惑地看了她一眼，“你刚才说了呀。”

祖予姬道：“是的，宗派，不过这宗派不是传统意义上的宗派，而是‘宗族门派’的简称。”

“呃……”谢淇一头雾水，小玉想借此表达什么呢？

祖予姬道：“诚然，佛道二教的门派，确实都是不同宗派，比如佛教的净土宗、天台宗……道教的正一道、全真道等等，但儒教的门派，一般有两个来历。”

“哪两个来历？”谢钦问道。

“儒学剑派和宗族世家。”祖予姬回答。

“儒学剑派……”

“就像五岳剑派那种。”祖予姬道。

“可我记得，五岳剑派好像……各不相同啊……”谢钦疑惑地说道。

祖予姬摇摇头道：“不是创作中的五岳剑派，是江湖上的五岳剑派，他们都是儒学剑派。”

“哦……”谢钦似懂非懂地点了点头。

祖予姬又道：“而另一个来历，宗族世家，则往往是一些前朝世族，在王朝更迭中，他们站错了位置，新王朝建立后，他们为了躲避身死族灭的悲惨下场，才遁入了江湖。”

“哦……”谢钦又点了点头。

祖予姬道：“这种宗族世家的身份，是可以转换的，很多世家遁入江湖后雄心不减，蛰伏下来等待机会，伺机在新的乱世中再次加入各方势力的大博弈，以图回到俗世，再登堂封侯，回到从前的风光日子。”

“这……”谢钦闻言不由咋舌，“这岂不是一等就要等个几百年？”

“是呀。”祖予姬点了点头。

“那这帮人可太有雄心了……”谢钦有些佩服地说道。

“曾经沧海难为水。”祖予姬当时就念了一句诗。

谢钦闻言点了点头，着实是如此，毕竟这帮世族中人曾经站在顶点，享尽了荣华富贵，用脚趾头想都知道他们肯定不会甘心待在江湖。

祖予姬又道：“我刚才之所以说一半一半，是因为在古时候，朝廷一直试图控制江湖。”

谢钦道：“江湖是不会甘心受制的。”

江湖中的门派，就是因为当初不容于俗世才遁入江湖的，现在又要受到朝廷的控制，他们怎么会甘心？这一点显而易见。

祖予姬道：“话是这么说，但朝廷一直把江湖视为祸乱之源，有句古话叫‘侠以武犯禁’，说的就是这个。但是江湖作为一个庞大的暗社会，并不容易节制，若是贸然而动，让江湖门派不满的话，势必引起极大反弹，到时候可就真的成了祸乱之源了。考虑到这一点，在唐朝的时候，朝廷中就有人提出了‘以江湖治江湖’的法子――即是说，跟江湖门派合作。”

提示：本小说不支持浏览器转码阅读，请退出阅读模式或转码阅读既可正常观看！