346 《驱神》

　　我缔造上古天庭的那些年风，起于青萍之末346《驱神》很久之前，莫成君曾想着以《黄粱一梦》神通所成的幻法世界，弄出个‘元宇宙’来，当时面临很多问题，其中之一就是‘上网模式’。

　　修仙文明，又不是科技世界，他总不能在九州各地都安装‘基站’，更不可如擎苍峰秘境那般，弄个笼罩九州的大阵，将不老冰棺给链接上。

　　那样的代价太大，不具备可行性，所以他要攻破的难关之一，就是让凡人可以做到‘远距离无线上网’。

　　那段时间，这课题可把他愁坏了，甚至一度觉得短时间内是没希望了，可最后还是被他解决了，其灵感就来源于之前钻研的神道体系。

　　神祇有种特殊的能力，即：信徒可以虔诚祷告，联系上神祇。

　　而神祇也可以远距离投下意志，并降下神力，或是救助，或是神罚，都可以。

　　当然，他也没搞清楚这到底是个什么原理，只是单纯模拟其中的运行方法就解决了问题。

　　突出的就是，我搞不清楚里面的道道，但能用就行。

　　可现在，他就想问一句了，为什么啊？

　　为什么神祇可以远距离投放意识和香火神力？

　　为什么‘请神咒’，可以远距离将信息传递给神祇，并降下神力？

　　久远之前的问题，在这一刻重现，思维上的重合与碰撞，让莫成君感受到了滂湃的研究激情。

　　他分析过后，就把整个过程看成是一次快递，而快递配送就有三个绕不开的点：出发点，目的地和快递小哥。

　　而出发点和目的地又可以看成一个问题，即定位！

　　没错，就是定位！

　　很简单的问题，九州大地，何其广博，降下的香火神力，总得先搞清楚祈祷之人的位置吧？

　　要不然，跑偏到了其他地方，那不就是个大写的尴尬？

　　这个世界上可没有卫星，没有导航，可香火神力下的神术就和装了‘精确制导’一样，指哪儿打哪，靠的又是什么？

　　就这个问题，莫成君只是略作思考，就把目光定在了‘神名’之上。

　　原因也简单，这是他解决‘远距离入梦’时的思路。

　　凡人祷告时，或许会有种种不一样的祷告词，但都会把‘神名’给放到开头，唯有这样，才能明确到底是向哪位神祇祷告。

　　否则，这漫天神祇何其多，就算能接到你的祷告，估摸着都会想，这应该不是找我的，可以不用理会！

　　而且，就现有神格的运行机制，直接就给过滤了，自然谈不上回应。

　　这就是无效的祈祷，可从某种意义上讲，这就是定位啊！

　　这思路无疑是正确的，可很显然，太浅显了，不够深入，就好像有人问你住哪里啊？

　　你说，我家住云州。

　　这回答对不对？

　　自是对的，可有意义吗？

　　一点都没有！

　　不过，沿着这个思路继续深入，莫成君又把‘信仰之线’给提溜出来了。

　　或许凡人，乃至于神祇都看不见，但在他的眼中，这若有若无的‘线’是真是存在的。

　　要说神祇和凡人的沟通，都是通过这条‘线’联系，也是有可能的，但再深入呢？

　　这‘线’又是怎么来的？

　　它的本质是什么？

　　这就得深入到‘微观’的角度去看问题了，莫成君直接就把目光锁定到了‘愿’灵机粒子上面。

　　然后，让他纠结的问题就出现了，他认为能够起到‘定位’作用的，无非是两点。

　　一个是‘精气神’烙印中的个人特色。

　　香火愿力的本质是染了凡人‘精气神’烙印的愿灵机粒子，而凡人的‘精气神’就具有个人特色，就好像是每个人的指纹那般，独一无二。

　　若是以此来定位，自然是可以的！

　　另一个则是‘愿’粒子所承载的祈愿。

　　祈愿源自于凡人，由‘愿’灵机粒子承载，又收归到神祇，这一来一往，就像是架起了一道桥梁，链接着两端，由此也就成了定位的坐标。

　　两个假设，在逻辑上似乎都能自洽，可很显然有一个错的，或者，两个都是错的。

　　为此，莫成君思来想去，终于想到了一种实验方法。

　　他从雷祖闻仲的神格中，抽取了一部分还愿所得的愿力，再把这部分愿力细分，真一个个的挑拣，从中选出一位名为‘翠花’的凡人仆妇。

　　这仆妇年约四十，供职于一位大户人家，有一手梳头的手艺，很是招家中老太太的喜欢，经常带在身边。

　　而那老太太出身云州大族，是在鬼灾中存活下来的，见过雷劫之威，由此笃行九天应元雷声普化天尊，时常去‘雷祖殿’上香，也是把她就给带着了.

　　而她也是几次许愿都得了应许，由此也经常还愿。

　　老实讲，她家老太太别看着似乎挺虔诚，其实是个假把式，祈愿的个人目的太重，心思也坏，反而不受待见，可这仆妇确实真的虔诚信徒，贡献了不少香火愿力。