第一百九十三章 东正教

“上帝啊，我们怎么会是天主教徒呢？一千年前我们就把罗马天主教开除教籍了，我们是真正的东正教徒！”柏拉图情绪有点激动，似乎说他们是天主教徒是污辱了他们。

听到柏拉图的话，陈夕有点迷惑了，怎么是他们把天主教徒开除教籍了？东正教难道和天主教曾经是一起的吗？他真的对这些不了解，在国内的时候，只知道西方第一大教是基督教，后来在国外住久了，才知道其实应该是天主教。

“对不起，你能不能帮我解释一下，到底什么是东正教，东正教和天主教有什么区别？”陈夕没有掩饰自己的无知，直接问道，不问清楚这个，只怕会闹出乱子，或许血族就是因此搞不清他们的关系。

柏拉图惊讶地看着陈夕，过了一会儿，才想起他是中国人，对基督世界不了解也情有可原。“我们东正教也就是东方正统基督教，是最纯正的基督信徒，天主教是从基督教里面分裂出去的，他们已经改变了教义，不再是纯正的基督信徒！”

听了柏拉图的话，陈夕更加迷糊了。

美国天主教是圣安族的敌人，所以雪丽丝从小学习了解了天主教的历史，她没想到陈夕一点都不了解，现在见到这个柏拉图有明显的主观色彩，说不清楚，她只好低声跟陈夕解释。

原来东正教是罗马帝国分裂为东西罗马帝国的结果，是在东罗马帝国发展起來的基督教支派，又称正教，与天主教、更正教（新教）並列為基督教三大派別。

公元四世纪，曾经受到罗马帝国迫害的基督教发展成为了罗马的国教。罗马帝国太大了，分成东西两部分，分别由两个皇帝管理，西部的皇帝在罗马，东部的皇帝在希腊。公元330年，君士坦丁大帝迁入刚建成的君士坦丁堡，历史上把在东部君士坦丁堡的帝国称作拜占庭帝国，也就是东罗马帝国。同时就有了两个教廷，君士坦丁教廷和罗马教廷。

东西罗马帝国的境遇是不同的，西罗马帝国多次遭遇征服，最后在公元476年被哥特人灭亡，而东罗马帝国则一直延续到1453年，中间还有过9到11世纪的马其顿黄金时代。西罗马帝国的灭亡并没有影响到罗马教廷，时至今日它还好好的在那里。两个教廷从来摩擦不断，10世纪时罗马教廷要求撤销佛迪奥斯的教主职位被断然拒绝，双方更加交恶。

君士坦丁教廷称自己为东部正统基督教，强调自己是耶稣门徒直接开创的正统基督教，1054年两个教廷正式断绝关系，互相开除对方的教籍。

天主教和东正教，加上后来的新教，构成了基督世界的主体。三个教都是信奉上帝耶和华，也叫天主、神，但教义各自不同。梵蒂冈天主教廷占据主导，新教（也被称为基督教）在欧美一些国家也有很大影响，但是新教注重的是个人与上帝的交流，神职人员并没有很大的作用、实力，而东正教的势力影响范围主要在东欧的俄罗斯、乌克兰、希腊等地。

天主教强调普世性，其总部设在罗马梵蒂冈，即梵蒂冈教廷，所以天主教也称为罗马公教。其教会组织体系自上而下，集中统一，教皇（即教宗）是全球天主教会的领袖，由枢机主教团选举产生，除非渎职或犯有异端罪，任职终身。

东正教以神秘、正统、保守为特点，没有统一的全球性的教会首脑机构。名义上君士坦丁堡（即今伊斯坦布尔）大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。

“原来你们果然是一家的！”陈夕终于搞清楚了他们的复杂关系。

柏拉图摇摇头，“他们一千年前就被我们驱逐了，怎么会是一家？雪丽丝小姐说到的只是大概的历史而已。实际上一千多年以来，我们和天主教没有少发生冲突，包括最著名的十字军东征。十一世纪东罗马帝国为抵抗突厥人向西欧求援，引发了十字军东征，十字军战争是宗教战争，十字军名为救援实际上忘不了我们教廷开除过他们的教籍，心怀鬼胎，企图征服拜占庭帝国。前后四次十字军东征中对帝国伤害最大的是第四次由威尼斯人领导的十字军东征，1204年十字军攻克君士坦丁堡！”

陈夕看到他说话的时候，眼睛里面有着的仇恨和不满，想想一直到现在，东正教完全淹没在天主教的威风之下，难怪他们会觉得不爽。

“呵呵，我们不要说这些扫兴的东西，我们现在应该花点时间谈谈我们的合作，我们的未来！”柏拉图恢复了表情，轻松地说道。

“好吧，我相信你们是东正教的，可是我能跟你们合作什么呢？我可不想去招惹教廷，那是给自己找麻烦！”陈夕怀疑地看着柏拉图。

柏拉图没有什么不满的表情，“我们想要和先生合作，就做足了充分的功夫。你不想去招惹梵蒂冈，你以为他们会放过你吗？你难道忘记了你杀了一个红衣大主教还有两个教皇的门徒？你以为梵蒂冈教皇真的会那么宽宏大量吗？”