第三百零七章 以魔法打败魔法

火烧蝗虫，这不就是历史上的灭蝗有效办法之一嘛！

林婉婉就说萧翀这种面白心黑的家伙，怎么可能真的把主动权寄托在虚无缥缈的神仙身上呢！

果然，闹这么大动静不过就是为了忽悠世人，以达到让大家心甘情愿跟着灭蝗啊！

别说，这一套肯定是有效的！

唐朝政治环境相对而言较为开放，对于占卜之事并无多少限制，还专门设有占卜一职，占卜之风盛行。

占卜、神、天降祥瑞，这些元素就是放在皇帝身上也是有市场的。

大唐的几任相术大师比如袁天罡等都服务于皇帝，连皇帝都深信不疑，遑论大部分没读过书的小老百姓呢！

这就是以魔法打败魔法吗？既然老百姓怕蝗神，萧翀就干脆给请个更大的“神”下来？

还真是华夏大地不养闲神，不仅要为老百姓排忧解难，还得给当官的打工，哪里需要降临哪里。

当夜林婉婉没有回林家庄，在祭天活动快结束时，她就跟着其他来看热闹的贵族女眷一起悄悄离开了。

林婉婉派了昆仑回去林家庄送信，她自己则带着华浓住进小溪镇的宅院里，明天她还要上街去探听消息呢。

她有预感，萧翀的手段不会就这一点。

果然，第二天整个小溪镇就开始有了新八卦，八卦的主题就是昨日祭台上的那两只白羽鸡。

林婉婉都不知道没有报纸和新媒体的大唐，舆论还能这么玩，这镇上所有茶馆里的说书人莫不都是萧翀养的吧？！

还有那些不良人，一个个都在街坊四邻里高谈阔论，肆意散发关于天降白羽鸡灭蝗的谣言。

什么蝗神是邪神，为天道所不容，女娲娘娘遣白羽神鸡下凡降之；还有什么白羽神鸡是掌管三界的玉皇大帝派下界的，拥有神的祝福，月余时间就可以长成，先吃蝗虫惩罚邪神，再祭己身，以己之血肉供养世人等等等，反正各种各样的版本都有。

集合了神话和趣味性，又跟当前的蝗灾紧密相连，在大唐这种娱乐生活相对稀少的环境里，这种故事太有传播的市场了，别说明显还有人在里面推波助澜的。

要说这谣言不是萧翀有意散布的，林婉婉都不信！

当林婉婉听到这个消息时，已经不知道原始版本是什么模样了。不过，萧翀的意思她差不多也明白了。

对付蝗虫，一则火烧，二则用家禽飞鸟。火烧是连老鼠带玉瓶都打碎的玩法，而用家禽也没那么多数量。

只有白羽鸡出栏快，既能放田里吃虫，肉还可以给老百姓吃，弥补烧掉的粮食损失，一举两得。

借着蝗灾推出祥瑞，白羽鸡的好处老百姓得了，利益林婉婉拿了，风险都是萧翀和县衙扛了。

当然了，风险越大，受益也越多。若真的能灭蝗再成功推广了白羽鸡，那萧翀的政绩资本就很厚了，以后的官途必然平坦。…

首先鄮县的老百姓肯定感激他，四十几天就能出栏的鸡啊，能解决多少人的温饱问题！普通的鸡起码要养一年才能达到这个肉量！

白羽肉鸡在现代社会都是世界上最大的消费肉类，这是由其经济性、健康性、安全性等等因素所决定的。