第0365章 微妙的平衡

拉色的王位是世袭而来的，但僧伽拉者的继承方式可就有些特殊了。

每一代僧伽拉者在临死之前，都会和身边的人详细说明，自己过世之后会转世去哪里。

等到这一代僧伽拉者死后，他的亲信就会带着他的遗骨去往他指定的地方。

在那里寻找僧伽拉者的转世。

经过寻找，所找到的转世之人就是下一代的僧伽拉者。

虽然吐蕃现在也是信奉的佛家，但他们信的这个佛家，与大契和暹罗国等等，还有这很不同的地方。

他们吐蕃这里的佛家被人称作密宗。

而密宗佛门，也根本没有东土佛门的那种大胸怀，有的只是更积极的争名夺利。

所以吐蕃这个地方还是很乱的，可以说是个宗教与世俗相结合的权利框架。

就算是在吐蕃的王庭中也是一样的，拉色和僧伽拉者一同联合执政。

而且就算是在最基层的部落中，也是这个样子的配置。

拉色和僧伽拉者都住在大昭城中，而拉色所管辖的地方却只有大昭城中间的一点点位置。

除了拉色一族之外，吐蕃国中其实还有四个势力很强大的族群。

他们被分封在大昭城的四个方位之上，其名号也就按照地理位置来叫了。

南边的就叫南大论，北边的就是北大论，东西也是如此。

大论，在吐蕃语中就是王公贵族的意思。

而相对的还有小论，意思也就是小一点的官。

这些个大论小论，其实就是在世俗上的首领，就有点像是大契朝廷中的官员。

而不同的是，在每一个大论的领地中，都要有一名德高望重的大型寺庙存在。

这种寺庙中的里领袖，就是和僧伽拉者一样的存在，他们就是这片城池的宗教领袖。

吐蕃国中几乎人人都是虔诚的信徒，所以宗教的号召力是不可小觑的。

而巧的是，吐蕃国中的寺庙里，是可以培养僧兵的。

这种奇葩的事情，也就让吐蕃国的僧侣有了可以和国王平起平坐的实力。

说完大论，就是小论了。

这些个小论更多是大论的助手，也可以说他们是分封的武士。

吐蕃王庭会按照武士的勇猛程度来分别赏赐，金银铜大印。

只不过是因为时间的迁移，武士的级别也跟着变成了世袭。

现在吐蕃金印小论武士，也不一定是最厉害的。

现在的金银铜印，更多的则是阶级的象征。

这些个小论其实还有一个至关重要的作用，那就是预备的军官。

若是拉色王在有需要的时候，这些小论武士家族，每家就必须要出十人从军，听从国王的号令。

当然，在这些小论的领地中，也是有一座座佛寺建立的。

这些佛寺中的僧侣，同样这是他们领土中的宗教领主。

吐蕃这样的架构下，世俗和宗教的斗争自然是少不了的。

但时间是可以磨平一切的良药，只要时间长了，一切都不是问题。

现在的吐蕃国中，世俗和宗教就达成了很微妙的平衡。