十九 善恶之辩

又有人道：“照这么说恶者不杀人后，便良心可安？”

“恶人此前日杀一人，哪有什么良心？”

“不然，此前日杀一人，现在不杀，就是良心发现。不杀一人，便是相当于救一人，佛家有云放下屠刀立地成佛，也是功德无量。”

这句话一出，马上招致各种鄙夷唾弃，“照你所说，恶人不作恶便是圣人？那天下人人圣人了！”

那人面红耳赤，想出言反驳，见周围人人眼带鄙夷，只好低头不语。

“恶人虽恶，但从此不作恶，倒也算件善事，这话大家不反对吧？”

刚才有人帮恶人说话，顿时犯了众怒，说话也小心起来。

人群声浪一浪高过一浪，现场有些混乱。

汤思退本意想多看会儿张九成笑话，但现在场面有些失控，自己职位最高，直接拍了桌子，喊道：“肃静！肃静！”，其他几位旁听的祭酒、博士见状，也赶忙维持秩序，好大一阵，这才安静下来。

张九成道：“此题现场不易作答，我回去细细思量，认真作答，回头送与二公子府上，你看可好？”

岳发祥道：“可。”又道：“学生还有一问。”

众人登时哗然，第二问已经有些难度，张九成治学多年，都要回去认真思考才能作答，那第三题又是什么呢？

岳发祥没有理会众人，自顾自道：“先贤有云，人之初，性本善！然纵观数千年前以来，无论儒家经典还是佛家佛经，为何都是引导人向善？就像平时我等，做事之前，难以决断之时，便会想圣贤文章是如何教导我们。而未受启蒙者，如蛮夷之地，教外化民，为何受我等轻视？还不是所作所为只凭本心？然只凭本心所做之事，符合礼教规范吗？若是不符，则为恶者众。如果反过来说，人性本恶便说得通。但虎豹豺狼，如何教化都不能引导其向善，这才是真正的本恶。若说人性本恶，似乎又有些解释不通。”

言罢对张九成深鞠一躬：“到底人性本善还是人性本恶？请张大人赐教！但大人和第二问一样，不必急着作答，日后想通答复我不迟。”

“另有一数学题留给张大人，龟在兔前一里处，同时向前跑，我等均知兔肯定可以追上龟，然根据数学理论，无论兔向前跑多远，同一时间龟也肯定向前而行，无论多少，由此又判断出兔似乎永远追不上龟？请张大人慢慢思之。”

最后人之初性本善恶之说一出，全场寂静，有个别想张嘴发言之人，看别人都是一脸肃然，都吓得把话咽了回去。而龟兔赛跑之理论，除张九成外更加没几人懂得，人人脸现茫然。

张九成肃立良久，没有答题，而是问道：“不知岳二公子师从何人？这是令师想出来的吗？”

岳发祥道：“我没有老师，这是我自己想出来的。”

张九成大吃一惊，众人更是哗然，要知道古人对师之尊敬，尤甚父母，如果岳发祥有老师，决然不会说出没有之言，他说没有，那就是真的没有了。

然而没有老师，一个小小少年，便能想出连张九成都答不出的问题来？这样太天才了吧？这还是人吗？

岳发祥自己知道这两个问题一出，张九成肯定懵逼，因为那时候的世界观的主流基本是“唯心论”，“唯物论”虽然一直都有，但始终不入流，更加没有系统的学说，现在把又争论了千年都没有出结果的话题抛出来，张九成等能答出才怪。但如果用“唯物论”解释，便没有这么难受了。

张九成声音有点发涩，问道：“你是如何想出来的？”

岳发祥微微一笑，一字一句念道，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来！”

张九成与众人听了此诗，半晌都无动静，都吃惊看着岳发祥。

只见岳发祥黑发白衣，负手而立，眼睛微微向斜上方看着，衣袂飘飘，宛若神仙中人。王玥见情郎如此风姿，早已看得痴了！

就连岳发祥也佩服自己的不行：“这逼装的，帅啊！”

张九成久立良久，脸色变幻不定，突然面色一整，撩衣跪倒，纳头便拜：“岳二公子，你以后便是我的新师，勿嫌九成愚钝！”

这个场面岳发祥倒是没想到，平时本不喜跪拜的他，也只好跪下还礼，道：“这如何使得，张大人如不嫌弃，我们平时多多探讨即可，我才疏学浅，怎可做你的老师？”

众人见两人互相拜来拝去，都万分诧异。

汤思退心中颇有些别扭，以他的设想最好是岳发祥不能过关，但如果让张九成有些难堪那自然是皆大欢喜，现在岳发祥不但过关，而且张九成要拜岳发祥为师？这是什么鬼？

于是赶紧劝阻，喝道：“张九成，岳发祥！这是考核现场！你们在干什么？”

张九成与岳发祥这才起身，张九成先宣布结果：“岳二公子可进内舍上舍，以他才学，上上舍人也不为过，但上上舍人需要考核品行，这是你们太学院祭酒和博士的事了！”

又对岳发祥道：“岳二公子，我还有事相询，不知你是否有空？”

岳发祥微笑道：“自然有空，就一起到我府上，如何？”

张九成大喜，自然没有不去的道理，只是回去时候王玥要先回府向王庶报信，没有和岳发祥一起去他的“安乐府”。