第二十二章 玉衡宫廉贞星主

世间诸法，皆是讲究一个缘字，缘之一说，各家都有所讲究，也各有不同，哪怕是被称作大老粗的武道一脉，也会常把相遇便是缘分，挂在嘴边，成为一句江湖用语。

但归根结底，却没有一家真正的将缘之一说，作为自家的根本，无非是用作一些客套或者牵强的结交辞令罢了。

唯独佛家，真正的将缘之一说，当作自己修行立教的根本所在，讲究万事皆因缘起，也就是通俗的因果相生。

两个江湖，三座朝廷，皆说佛家生错了地方，生在哪里不好，偏偏生在一个尚武蛮夷的大隋王朝，自有史可查开始，佛家就在武道一脉的打压下活着，作为佛家一脉执牛耳的华严宗，也不例外，甚至于，想要招收一个天资聪颖的小沙弥都绝非易事。

佛家的存在，对于大隋王朝而言，更多的只是用在王朝礼仪中，念诵经文，走个形式。

反倒是大唐王朝的商贾之家，对于佛家信奉尤佳，时有某个富商贾贵，特意前往法华宗，施舍巨额的香油钱，用以求得一尊高僧开光过的佛陀真身像，以保佑上运亨通。

对于在大隋王朝的境遇，佛家其他宗门，也多有与法华宗商议，就是否要将整个佛家都迁徙至大隋境内一事，争论不休，但争来争去，却又回到那句“缘起性空”。

大唐境内，近些年来也偶有一些小门小院的佛家寺庙林立而起，对此大唐王朝也是听之任之，这也方便了富家商贾，请一些和尚高僧，来家中礼佛诵经。

杨儒源的祖母，便是一位虔诚的佛家信徒，平日里多是素食斋菜，焚香诵经，老太太多年受佛家香火熏陶，为人友善和蔼，自小便没有享受过亲情的林天，更是被老太太当作亲孙子一样待着，林天也是个鬼灵精怪，看出老太太对他的喜爱之情，便也早早的从“老夫人”的称呼，改做“奶奶”，对此，老太太自是欢喜得紧。

老太太听闻大隋华严宗一位高僧游历至此，便心急火燎的，将他请入家中，请教佛法。

被请入家中的法师，法号觉明，即便是在华严宗，也有着不低的地位，向以苦行修行的觉明，极少在寺中待着，大多时候，都是在各地化缘苦行，此次一路行至大唐，便落脚在附近一座由杨家捐香火钱筹建起来的寺庙之中。

大唐境内的寺庙，多少让人觉得沾染了俗气，俗气就俗气在，将香火钱看的太重，杨家作为最大的香火来源，有如此高僧，自然少不得费些心思，让他去杨家讲经，以换取更多的香火钱。

林天此刻乖巧的相识一个小猫，温顺至极的盘膝坐在老太太身旁，若非知道他的底细，否则，杨儒源真要以为，他想来便是如此。

以往也有不少僧人来杨家讲经，林天也会旁听，听的久了，对一些佛家理论，也有所认知，但更多的是嗤之以鼻，今日亦是如此。

觉明自是知晓寺庙与杨家的关系，心有不悦，觉得大唐这些和尚，快要被这些满身铜臭的商人给同化了，今日前来，自然有心敲打一番。

杨家佛堂，梵音袅袅，香火飘摇，阵势上，一点也不输于自家捐赠的那所寺庙。

觉明端坐在一尊释迦摩尼像下，宝相庄严，一手成掌，立在胸前，一手执念珠，搭在膝盖上，整个人仿若佛像真身仙灵，缓缓开口，“贫僧游历至此，有幸于给位施主讲经，想必施主对于佛家学说知之甚多，至深至善的大道理，贫僧也尚在参悟，着实不好过分显摆，免得诸位笑话。”

杨家老太太施了一个佛礼，道：“高僧谦虚，高僧所讲，我等自是洗耳恭听，何来揶揄笑话一说。”

觉明还礼，口宣佛号，“阿弥陀佛，那贫僧今日就讲一讲佛家“四法印”之一的“有漏皆苦”，其中，“漏”之一字，便是指世人贪欲、愚昧偏见等各种烦恼思绪。这种烦恼能改变人性，使人丧失理性。”

觉明讲至此处，装作乖巧的林天，微微偏头瘪嘴，露出一个及其不屑的表情，这一表情，被觉明看了一个满眼，随即中断讲经，望向林天，道：“这位小施主，可是对贫僧所言有不同的看法？”