第118章 藏北探秘（61）

冷雨打去暴怒狂喜不甘羞耻，鹰笛传人重新冷静下来，终于不再想着什么夺回王冠，杀了卫洵。

一是不能杀，二是卫洵比他更强。

卫洵来自那个神秘的‘旅社’，又是最强的‘大队长’，看他之前狠厉诛杀祭司的手段，就算其他象雄遗民和祭司们对他群起而攻，也不一定能杀掉他。

同一件事，对弱者与对强者，自然是不同的态度，鹰笛传人不傻。他对这场国王祭祀盼望了十几年，眼下最重要的，就是祭祀成功，他成为神山圣湖认可的象雄王。其他一切都可以先抛到脑后，未来再说。

更何况就算卫洵手里有王冠和鹰笛，他也不一定能当象雄王，他还不清楚祭词里面的问题。

“一会古辛祭司要先诵念祭词。”

鹰笛传人板着脸，遥望漆黑色林错湖，竟是在压低声音提醒卫洵。

“祭祀开始后，祭词会以嗡鸣声出现在你的耳边——只要顺着音念下去就好。”

所以他才需要最接近古辛祭司的人选，这种神山与圣湖间的嗡鸣只有真正的，被山湖认可的祭司才能听到。他听到越多，念出的越多，神山圣湖对这场祭祀的认可就越多，施加的威力越大，‘册封’出的象雄王，就能拥有更强的力量。

卫洵有古辛祭司人皮，又有圣兽雪豹，圣兽白狼王的庇护，哪怕他不会苯教经典经卷，他也是最恰当的祭司人选，这点是无从质疑的。

趁着祭祀开始前的一点时间，鹰笛传人快速道：

“祭词先是古辛祭司自白，得到天地承认，再是献上祭品祭祀神山圣湖与一切自然，引动力量降临，册封国王，最后是神明降临，礼成。”

鹰笛传人说的坦然，这里他没必要撒谎。顿了顿，他又道：

“你被神山圣湖肯定为古辛祭司后，祭司的身份就确认了，你不可能在后面再被册封为国王的，到时候祭祀失败，恶魔觉察出异样，所有人都得死，所以你还是把王冠鹰笛交给我……”

他声音更低了：“放心，现在此处被神山圣湖注视，恶魔不会出现。要等到祭祀最后，恶魔降临于黑羊中，到那时你我合力，将他……”

恶魔无形无影，恐怖的力量不是常人能抗衡的。唯有等他意识降临与黑羊中时是最脆弱的时候。到时他和卫洵杀了黑羊，再让白狼王吞吃黑羊，恶魔必会遭到重创，到时候他们再用神山圣湖之力加固封印，恶魔起码得再被封印百年。

等百年后恶魔再复苏，也就没他们什么事了

【犯罪分子说的是真话！】

‘警方’并不只是个单纯的身份而已，它给卫洵带来了些特异好处，比如‘测谎仪’（能判断犯罪分子说的真话假话），还有枪械专精，格斗专精，救护车到来前不会死，黑话专精这五个特点。

简直多的像旅社给他开了挂。

这倒让卫洵沉思，旅社向来是以磨练旅客，激发他们最大潜能为目的。它给予的卫洵‘警方’身份自带五个增益特点，既是他作为优秀旅客，旅社给他相应的‘保护’，也是‘警方’接下来要遇到的困难太大。

恐怕是旅社判定敌我力量悬殊，卫洵自身实力加上警方的身份，仍是落于弱势，勉强能与对方对抗，要历经无限磨练挫折才有小可能成功。

如果没有警方的身份，卫洵完全不是对方对手，碰面即死，这也就失去磨练意义了。

能让旅社做出如此评判的，应该只有恰巴拉仁大恶魔，还有通往魔国的湖之门。

由此可得想要再封印恶魔，绝不是鹰笛传人说的那么简单。就算破坏祭祀，大恶魔也有很大可能会解封。如此还不如王冠和鹰笛都在自己手里，卫洵就没想过和鹰笛传人合作。

相反，鹰笛传人被旅社认为是犯罪分子更让他深思。

常人可能会在知道血腥祭祀，知道奴隶，知道‘神’对巫女的残酷恶行后，自然而然认为这里面的绝大多数，都是犯罪分子，导致一切的鹰笛传人更是妥妥的罪犯头子。

但卫洵不这么想。

旅社可也不是什么好地方，大哥不笑二哥，鹰笛传人做的这一切和某些导游比起来，只不过是毛毛雨。

既然没有正义，何谈犯罪？

更何况鹰笛传人可是‘接引人’，相当于是旅社的合作伙伴，不论实力，从旅程里的地位上该是和厉鬼萍萍等同的。

也就是说，鹰笛传人之前做的事，在旅社看来没什么。而他在第三景点里做的某件事，被旅社的评判为是‘犯罪’的。

所以要‘优秀旅客’卫洵来惩处罪犯。

卫洵猜测旅社给予他警方的身份，给予他种种优待，是希望他阻止鹰笛传人犯罪，将他捉拿归社——甚至是当场击毙。

至于他做了什么，被旅社认为是犯罪……卫洵倒有点猜测。

卫洵沉吟：“你说的是真话。”

鹰笛传人急道：“我说的当然是真话！如果你想封印恶魔的话，那应该听我的——”

卫洵：“我不听。”

鹰笛传人：？！！

为了保持严肃，鹰笛传人和古辛祭司都该注视圣湖，不能再左右乱看对视，因此鹰笛传人不能去看卫洵此刻的表情，哪怕他差点再被卫洵气死。

鹰笛传人熄了说服卫洵的心，沉心静气，观想内心。

正如他所言，祭祀开始后，先是肯定古辛祭司的身份，再是大王子和古辛祭司一起向神山圣湖与自然献祭，关键就在这里。

鹰笛传人耗费数十年的时间，不惜与恶魔交易，用秘法改变了自己的血脉，作为大王子他当然是够格的。只是没有王冠和鹰笛，后面册封国王的那关他很难过去而已。

鹰笛传人做梦想的都是国王祭祀，将象雄王国的经史典籍看了个遍，尤其是有关献祭，册封的方面。

因此但与恶魔合作时，他敏锐发觉了恶魔的谋划。

大恶魔恰巴拉仁自说还被封印，派出他的女儿暴雨魔将观礼，这对鹰笛传人而言自然是荣耀，也是庇护。

但鹰笛传人深知恶魔没有好东西，他自小被阿玛拉悉心培养，精通各种苯教经卷历史，自然知道这暴雨魔将说是大恶魔之女，其实是他魔气化形分·身，说是恶魔也不为过。

关键就在献上祭品，祭祀神山圣湖与一切自然这里。

暴雨，当然也是自然的一部分。

这处献祭的祭词，大致是先是由古辛祭司诵念誓词，要将祭台上的万生万物，都献给神山圣湖与一切自然。然后象雄大王子同样表态。

说是祭台上的万生万物，当然是包括古辛祭司和象雄王，还有各种象雄战士和祭司在内的，但实际上他们隶属于象雄王国，尤其是古辛祭司与象雄王和神山圣湖等同，当然不会成为祭品。

但如果献祭对象里有暴雨魔将，那可就不一样了。

恐怕古辛祭司和他鹰笛传人一旦真念出这祭词，就会真成为暴雨魔将，也就是恰巴拉仁大恶魔的祭品，任由他摆布！

一旦真发展到这等地步，后果不堪设想！鹰笛传人是不知道什么湖之门的，这是只有历代小林寺喇嘛还有古辛祭司才知道的秘辛。但想想把自己成了恶魔祭品，肯定没有好事。

因此他未雨绸缪，刻苦钻研更改祭词，将‘暴雨’从自然中除去。等到祭祀真到了这块后，他不会念诵响在脑海里的祭词，而会念自己更改的。

祭词是古象雄语，这一千六百多年前的古老语言早就消失在时光中，就连那些象雄遗民，现在的苯教祭司，恐怕也只懂几个字符。唯有自小刻苦聪慧的甘旦白居在阿玛拉的帮助下，自学了所有的象雄语。

哪怕现在象雄王国早已消失，被时间抛弃，他也仍认真学习这些早就无用的一切，想着不让象雄王国的历史彻底消失，承担起大王子的这份责任。

谁想……罢了。

鹰笛传人观想内心，无悲无喜，一切不甘苦闷与愤怒都已远去。他现在唯一想的，就是通过这次国王祭祀，成为真正的象雄王。

既然卫洵不肯合作，那他也不会去提醒卫洵，等祭祀到了那里——

电闪雷鸣不知何时停了，只剩暴雨仍哗啦啦下着，除了雨声这世界没有半点旁的声音，吵闹又寂静。卫洵感到手中的鹰笛微微发热。

他看不到金翅大鹏鸟角的王冠在黑夜中绽出微光，但实际上这光芒穿破无尽黑暗，不可思议的映照在每一层祭台上，所有人无论心中杂乱想着什么，都倏然归于平静。

噗通，噗通。

哗啦啦啦——

心跳声与磅礴大雨声逐渐融为一体，再归于寂静，到最后只能听到祭台之上，古辛大祭司的声音。

卫洵感到一声声话语出现在他脑海中，原始古朴，更像一个个怪异的音节，与现代话完全不同。卫洵无法了解它的意思，只能感受到其中蕴含着的力量。

“廓尔喀，赞托，卜。”

当卫洵模仿读音，念出第一个音节时，冥冥中的感觉，那在隐藏在黑暗中的湖泊，远处的雪山，都变得格外清晰，仿佛他能‘看到’茫茫雪山上每一片雪花，看到圣湖中的水滴。天地自然，神山圣湖从亘古就存在，不知历经多少岁月，隐藏了多少的秘密。

一瞬间卫洵几乎被这扑面而来的苍茫厚重感吞没，整个人都迷失在茫茫自然中。但背后的古辛祭司人皮发烫，让他的神志顷刻间回归。

不是所有人都能念诵这能引动天地自然的祭词的，唯有古辛祭司。

“卡尔达，阔伦那朵，吉普兰。”

卫洵继续往下诵读，他原本是不清楚这些音节代表意思的，只能隐约懂得它大致含义。

但他有警方身份带来的‘黑话专精’。

所谓黑话，自然是犯罪份子懂得，寻常人不懂的‘行话’

单论标准来看，古象雄语的祭词也符合这个标准，卫洵能听懂祭词的含义。正和鹰笛传人说的一样，他现在念诵的祭词是在祭告神山圣湖，以古辛祭司的身份自白，得到天地承认。

但卫洵可不信鹰笛传人会那么轻易就放弃国王身份，放弃国王册封。诚然他说的可能是真，以古辛祭司兼职国王不会成功，卫洵到那会要么把王冠和鹰笛给他，让鹰笛传人成为象雄王，要么祭祀失败引起恶魔注意。

但祭祀失败与否，对卫洵而言只是早晚面的恶魔的问题，反正早晚得打。对鹰笛传人来说意义可就不同了，祭祀失败，他几十年努力白费，不可能再成为象雄王，甚至因为借用恶魔力量，恐怕有死亡危机。

他绝不会坐以待毙，恐怕这祭词中有诈，而且被鹰笛传人发现并利用了。