七六五 胡慧超，万振

唯有这道符箓，可以用三次，可以号令一切水仙水精水神。

当年长江龙君，也就是现在的法海和尚，便是因为不尊此符令，才被李郸道镇压的。

大圣国师王菩萨，乃是伯益之子，伯益是大禹钦定的传人，本来也为上古贤王。

但是大禹的儿子启杀死了伯益，流放了伯益的部族，建立了夏王朝。

李郸道不确定从大禹时代便已经得道的人有多厉害。

而且他还拿着九江水脉图，收伏了淮河先天水神，水母娘娘无支祁，还有个徒弟小张太子，带着四大神将。

那小张太子也有来历，李郸道也是道听途说。

是张百忍之子。

也就是功德天帝张百忍，后世的那位玉帝的人格化身。

李郸道对此自然是十分小心了。

伯益与大禹有因果，李郸道便以大禹的符诏来做文章。

又或许当初大禹留下这道可以使用三次的符诏，就是为了今日之事。

且说那鄱阳湖深处，一个头戴五佛冠，手持飞龙禅杖的中年僧人，坐于荒岛之上。

旁边一个眉清目秀，唇红齿白的奶油小生，一身白衣亮甲，手持红缨枪，正随侍那和尚身旁。

“贤师，水猿搜寻了数日，可是还是没找到那相柳所在。”

江西鄱阳，有人发现了九尾蛇。

不过清代袁枚的子不语之中，所书的是：其大蛇，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。

这九尾蛇的九个尾巴就是九把机关枪一样，可以扫射敌人。

颇有些血肉苦难，机械飞升，赛博朋克之感。

然而在有心之人看来，九尾蛇便是相柳的后裔。

《山海经·大荒北经》记载：共工臣名曰相繇（相柳），九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。

九头蛇或者九尾蛇，古代人其实多有分不清的。

之前那馗首大王，便是九头蛇了，若要进化也是要变成相柳。

大圣国师王修行水道五恶相，要收集五种水道凶神，作为自己的外相护法，金刚，明王。

当初大禹治水之时所杀所镇压的水中凶神最善。

如今已经收伏了无支祁。

还有相柳，九婴，龟蛇二魔王，也就是玄冥。

若降伏此五恶凶神，大圣国师王菩萨便可可成佛。

甚至了断和大禹因果，为父报仇。此外还可居中原正统，窃取大禹神话，将水官之位夺得。

是佛门彻底入侵中华大地的极其重要的一部棋。

只是大圣国师王菩萨不清楚，李郸道早就盯着他了。

这边李郸道考察鄱阳周边生态，建议周边百姓改变生活方式，种植一些水生经济作物，甚至可以豢养珍珠蚌。

而怀禹道人将李郸道的拜贴还有关于治理水蛊的手册送到了游帷观之中。

观中大小道士都十分重视，又将帖子送到了胡慧超手中，胡慧超此时修为已经到了最后关头，但是也一直没有什么把握。

此时见到李郸道的帖子，隐隐在其中感应到了一桩机缘。

当初楼观的岐晖子已经飞升，只是可惜消息得到得太晚，没能前去观礼，而李郸道的师父孙真人也走到了这一步，正好可以交流交流。