第五十五章 残荷教

长寿翁的一句：“豆腐是我的命，见了肉我就不要命。”也在水柳国以及周边国家风靡一时。

甚至还还延伸出了许多换汤不换药的调侃之语。

像什么兄弟是我的命，见了女人我就不要命;

粪土是我的命，见了银子我就不要命;

以及各种茶馆饭馆也在门口贴出了类似的标语。

甚至还有读书人也参与其中，比如：秀才是我的命，见了状元我就不要命。以祈求能得中状元。

只是这一句长寿翁随口说之并且已经被人玩坏了的笑话，申古和全南风却就着乘龙酒足足谈论了一整天。

因为二人觉得这句话的深意并不比由俭入奢易，由奢入俭难浅。

首先从这句话明显可以分析出一件事，那就是这名长寿翁肯定很少吃肉或者根本吃不上肉。

因为如果一个人天天吃肉，那么腻了的他反而会更想吃点豆腐青菜。

一个天天吃豆腐的人，如果有肉摆在他面前，那么他也一定会去吃肉。

长寿翁从吃豆腐到吃肉自然属于由俭入奢。

千叟宴完毕长寿翁回到家里，再也吃不到肉只能继续吃豆腐。这肯定是由奢入俭了。

那么申古和全南风两个武人探讨的就是这么个哲学问题。

因为这个问题二人都遇到过，所以多多少少还是有点发言权的。

申古全南风二人都是在江湖摸爬滚打才爬上今天这个位置的。

以二人的武功威望在江湖中自然是高人一等的。

地位高就意味着生活好，申古连皇宫都住过，自然知道荣华富贵四个字怎么写，也知道极尽奢华四个字长什么样。

最巅峰的时候那是水柳国的老国主都要摆好宴席恭恭敬敬的请来申古，商量着问申古他丢的那把刀鞘是直接给还他，还是二者之间公平交易：水柳国再付出一些东西外加刀鞘请他看护郑宅十年。

相信当时就算是申古指着老国主的鼻子骂娘恐怕他都会一笑置之。

而申古打那之后最落魄的时候自然是刚到白虫林的时候，那时候真是叫天天不应，叫地地不灵。

没吃没喝，身上受着伤连出门都不敢，只敢摘些野果子勉强果腹，更是连去水边洗澡都不敢。

申古这一生中奢奢简简无数次，简陋的时候的确很简陋，但是一旦有奢华的机会，那他一定会极尽奢华，因为如果你不奢华不享受的话，那等你想奢华的时候就会连奢华味儿都闻不到了。

这也正像那个长寿翁，平常没有肉，我就和豆腐相依为命。

今儿个桌子上有肉了，那我可以先不要命。

明天又没肉了，我再把命捡起来。

如果今天的肉我吃了，那是我该着，本来就属于我的肉我凭什么不要。

如果我没吃，那就相当于该着给你吃的肉你自己放弃了，一个吃惯豆腐的人自然想不出肉是什么味的，就像百姓永远只以为国主也只是一顿吃加俩蛋的煎饼果子而已。

或许吃了之后我就会忘不了肉的滋味，但那又怎么样？真的想吃肉的话自己凭能力找来不就好了吗？