第一百九十七章 父神的恩赐

陈签所说的【律言】出自尼托记忆中圣经的节选片段，最为一个传统意义上的无信者，陈签不是没有试过将逼格极高的圣经纳入【律言】的范畴，他虽然能激起一些微弱的反应用来确定圣经是可以被【律言】化的，但是由于信仰的问题他是无法和圣经产生共鸣的，所以这个计划也就被搁置了。

但尼托不一样，他有着大量的关于信仰的记忆，这些虽然和主世界的信仰有些出入，但具体的问题也只是在文字翻译或者年代差距上的略有不同。

那么问题来了，像尼托这样的伪信者是如何做到【大艺术家】的前置条件的呢？答案是谎言。当他连自己都能骗过自己，由衷的将自己代入到神父的角色中的时候，【律言】便凑足了需要发动的条件，在这个时空的法则限制下就变成了现在这副样子，这合理吗？这很合理！

成功获得上船资格，并走出第一步的尼托拿到了第一笔属于他的“启动资金”也就是利尔斯口中的弥撒。

要知道在十八世纪英镑的价值可是有着“金英镑”之称的美誉，在当时一英磅的购买力足足能换算成现在的四百米刀左右。而一枚皇家玫瑰的价值是两英镑，可想而知格温妮丝手中的那袋号称皇家玫瑰的金币到底有多少钱了。不过尼托当然拿不到这么多的钱，作为一个随船医生他只拿到了由利尔斯负责牵头的十四先令五便士，换算成米刀的话可能是三百米刀不到的样子。

连交好运的利尔斯很快就完成了指挥官的指派，将原定在五天后出港的计划改在了后天，这就意味着尼托在皇家港停留的时间已经不足两天了。并且根据原剧的场景设定，在剧情伊丽莎白被抓走后，当时的码头上仅剩的两艘船是无畏号以及拦截号，所以自己要上的这艘叫做克莱尔的双桅中型船注定要和原本的剧情说再见了，而踏上这艘船的尼托同样也将和第一个剧情小高chao挥手告别。

至于格温妮

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丝，还是不要和她告别了，谁叫她小气的一个金币都不肯给自己。尼托愤愤不平的想着，为此他决定今天晚上必须好好的犒......购置一些合适的装备给自己以备在船上的不时之需。

一个神父究竟需要什么东西来保护自己？应该是厚实的圣经以外与他本身坚定的信仰，但是尼托有这种东西吗？答案是当然没有，对于尼托这样的伪信者能给他带来安全感的从来都不是什么吾主的眷顾，而是锋利的剑刃以及冰冷的燧发枪管。

根据原主的记忆，一支全新的燧发枪在官面上的价格大概在三个英镑左右，尼托手上的闲钱大概能从黑市买下一支历经十八次倒手的烧火棍就不错了，所以他不准备再燧发枪上下功夫，毕竟这东西船上多的是。他所需要的是一只匕首，匕首除了可以在危急时刻用于自保以外，还可以在某种意义上承担一些祭祀的部分内容，比如说在普通人想取血这件事上用牙齿是基本不可能的。

最后尼托用自己对吾主的信仰以及五个先令从某个虔信的大商人手里换回了这支仪式匕首，附加的请求是为让尼托能带他的家人们做一次礼拜，此外如果能顺手解决他的某些难言之隐的话那就更好了。

“神父，我们已经准备好了！”

虔信商人克里斯带着一双六岁的儿女以及夫人整整齐齐的坐在厅内。

尼托打量着一家人用各不相同的目光看着自己，克里斯是虔诚的信徒目光是炙热的，他的儿女眼中的更多的是好奇，而他的夫人则对自己的目光有些闪躲，很有趣的一家人不是吗？